社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的(de)是什么节(jié)日，社(shè)日节这个(gè)节(jié)日(rì)有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日(rì)节是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传统节日，在古代的(de)时候没(méi)有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊(wù)午日(rì)，第(dì)五个(gè)戊日是(shì)德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么3月11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的(de)圣诞(dàn)，土地公(gōng)又(yòu)称(chēng)福德正(z德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么hèng)神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如(rú)夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤(gū)身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文(wén)中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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