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厦门面积多少万平方公里,厦门岛内多大面积

厦门面积多少万平方公里,厦门岛内多大面积 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有(yǒu)门派,不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失传了(le)赶(gǎn)尸方法之(zhī)后的事(shì),没多(duō)久就(jiù)开(kāi)始火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸(shī)方法是一种(zhǒng)蛊术,科(kē)学(xué)的说法是寄生虫,一种寄(jì)生在大脑(nǎo)中的寄生虫,养(yǎng)蛊分(fēn)门(mén)别派,各自(zì)有各(gè)自的方(fāng)法,但万变(biàn)不(bù)离其宗,7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没(méi)有完全死(sǐ)亡,赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办法用药物(wù)给尸(shī)体防腐然后把蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑中,蛊虫会产生一(yī)定的电流给特定的神经带动还(hái)未(wèi)完全(quán)死(sǐ)亡的(de)肌(jī)肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要(yào)作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的(de),人们听到了(le)躲避并不(bù)是最初的想法,因(yīn)为也有听到了反(fǎn)而过来(lái)看(kàn)的。这种方式和(hé)19世纪科(kē)学家给尸体通电(diàn)来(lái)让尸体产生(shēng)动(dòng)作的(de)原(yuán)理是一(yī)样的。

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有?湘西赶尸最早的传(chuán)说并(bìng)不(bù)是蚩尤和黄(huáng)帝的大战(zhàn),而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载:有巫山(shān)者(zhě)。有壑山者(zhě)。有金门之(zhī)山(shān),有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家的方式,古代(dài)曾有鸟(niǎo)载人归的(de)传说,在(zài)四川三星堆中发现的(de)一(yī)些(xiē)法器(qì),其(qí)实就是盛放尸(shī)体的东西。

在远古时(shí)代,人死(sǐ)之后往往会被制(zhì)成木乃伊,五脏掏空(kōng),尸体则是悬挂在(zài)一根很长的(de)绳索上,身体各个部位通(tōng)过钢针缝合,脚下是一个铁质的(de)滑轮,顶端则用(yòng)磁铁。

赶尸(shī)为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不(bù)一样(yàng)
湘西(xī)赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸体,就(jiù)是来掩饰尸体上(shàng)方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子,篓子里就是处理过的(de)内(nèi)脏。

在(zài)古代道路和(hé)现在(zài)完全不一样,那个时(shí)候马车都很少,而(ér)湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的(de)运(yùn)动(dòng)来(lái)实(shí)现目(mù)的,由于混轮行走(zǒu)时会(huì)发出(chū)一些很沉闷的声音,因(yīn)此赶尸人(rén)都(dōu)会唱叫(jiào)做咒语的(de)东西,借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器(qì)具(jù)就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固(gù)定尸体的铁器。不(bù)过后来有人(rén)则简化了程序,把死人(rén)处理(lǐ)后(hòu)用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段(duàn)景(jǐng)住就擅长此道(dào)。

厦门面积多少万平方公里,厦门岛内多大面积 align="center">赶(gǎn)尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘厦门面积多少万平方公里,厦门岛内多大面积(xiāng)西(xī)赶尸这个事,更多的(de)来自影(yǐng)视剧里面,特(tè)别(bié)是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián),然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候想想就觉得莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时候,对于这个事情,我特地跑去问父母(mǔ),到底有没(méi)有赶尸这个(gè)事(shì),父(fù)亲找来书籍,跟我讲,古(gǔ)人都有叶(yè)落归根、魂归故里的传统思想,一旦(dàn)一(yī)个人(rén)客死(sǐ)异乡,那么不管(guǎn)隔(gé)的(de)多远也要(yào)想办法把尸体送(sòng)回家乡,因为古人认为(wèi),人是(shì)有三(sān)魂(hún)七(qī)魄的,一旦(dàn)在外面去世,若是不将尸体运回故乡,会使得魂魄没法(fǎ)回(huí)去(qù),也(yě)没(méi)法去“阴间”报道,这样就(jiù)会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这(zhè)样(yàng)的传统(tǒng),再加上古代不像现在这(zhè)样交通发达(dá)。在古代,很多地方交通闭(bì)塞(sāi),甚至很多地方之间(jiān)还隔着(zhe)高山峻(jùn)岭,要是想把尸体(tǐ)运(yùn)送回去(qù),会特别费工夫,“赶(gǎn)尸(shī)”这样的一个(gè)职业就(jiù)出现了。

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湘(xiāng)西赶尸

在(zài)古人的思想里,这样既能将尸(shī)体运回去,又能(néng)让死(sǐ)者(zhě)魂归故里,这也是电视剧(jù)里,赶(gǎn)尸的(de)人,会一(yī)边(biān)摇铃铛,一边撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃,免得魂魄给走失了,有招魂铃的指引,魂(hún)魄就能(néng)一路(lù)跟着回家。而撒纸钱,就是(shì)为(wèi)了(le)让路(lù)过的(de)孤魂野鬼,还有鬼差高抬贵手,放魂魄回家,不要阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个(gè)职业,更(gèng)多的(de)见于民间,但(dàn)是在清朝,也(yě)曾有官方聘用赶尸者,目(mù)的是帮(bāng)助(zhù)一些死刑犯在(zài)死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑犯的处决,不一(yī)定是在犯(fàn)人(rén)的(de)老(lǎo)家,这(zhè)样(yàng)当死(sǐ)刑(xíng)犯去世之后,尸体就(jiù)得运回犯人的老家,要(yào)是专门派(pài)人去送,不仅费(fèi)人(rén),还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意做这种事,毕(bì)竟(jìng)这(zhè)个是(shì)很晦气(qì)的(de)事(shì)。

后来官方就干脆了找来了(le)赶尸人,让他们(men)帮忙运送死刑犯(fàn)的(de)尸体回家,通常赶(gǎn)尸人也是分工明确的,会有(yǒu)两人组成,一个人负责赶尸(shī)一个人(rén)负责引(yǐn)路,而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过(guò)程(chéng)中,一般只(zhǐ)能住在(zài)荒郊野外,是不能去有人(rén)居住的地方,有(yǒu)人意(yì)外在野外看(kàn)到了赶尸人(rén),这(zhè)也给赶尸(shī)人进一(yī)步(bù)蒙(méng)上了(le)神秘(mì)色彩(cǎi)。

赶尸为(wèi)啥(shá)只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)是当时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)人,并不是一样的,湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē),在湘(xiāng)西流传着赶尸(shī)人(rén)“三赶、三(sān)不赶”的说法:
首先(xiān),三赶(gǎn),就是那种被官方处决的、还有(yǒu)被(bèi)战(zhàn)争波及、或者意外死亡(wáng)的人,这(zhè)三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶(gǎn),就是指非正(zhèng)常死亡的(de),比如(rú)得了离(lí)奇怪病(bìng)、投河上(shàng)吊(diào)、被雷(léi)劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧(shāo)死(sǐ)等等尸(shī)体不(bù)全的,不能赶。总(zǒng)的(de)说,就是(shì)被迫死的(de)可以赶,若是自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不一样(yàng)
湘西赶尸(shī)

什么人能从事(shì)这个职业?
当然(rán)赶尸人这个职业(yè),也不是什么人都能做的,赶尸人收徒弟,徒弟(dì)必须满(mǎn)足三个基本(běn)条件:胆大、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑(chǒu)。

若是有人符合这个(gè)条(tiáo)件,又想去(qù)学习(xí)赶尸,那么就需要进一步(bù)筛选(xuǎn),需(xū)要(yào)进行三项测试:

第一项测试:就是让一个人站太阳底下,盯着太阳看(kàn),同时旋转,然(rán)后(hòu)突然喊停,被测试者,若是能正常分(fēn)辨(biàn)东南西北,那么(me)就过关。

第二项测试:就是(shì)让测试(shì)者(zhě)挑一副重担,要(yào)是(shì)能挑(tiāo)起(qǐ)来,并(bìng)送到指定(dìng)的地(dì)点,就(jiù)表示测试(shì)者体力达标。

第三(sān)项测(cè)试:就是让测试者(zhě)晚上(shàng)去深山将赶尸(shī)人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回(huí)来,若是能取回(huí)来,表示测试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡(fán)是能经过这三(sān)个测试的人,才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有?
很(hěn)多人可(kě)能会疑(yí)惑(huò),克死异乡(xiāng)的并不只是(shì)在湘西那(nà)边才有,但(dàn)是为啥在其他地(dì)方并没(méi)有听说这种职业呢?

其实(shí),这个要说起(qǐ)来,还(hái)是(shì)跟湘西的地(dì)理环境(jìng)有(yǒu)关,在湘西有(yǒu)专门(mén)的供赶尸人休息的(de)旅店(diàn),但是(shì)在其他地方是没有这样的(de)地方的。

第二,其他(tā)地方,一般是不允许外来的尸体进村(cūn)的,而在湘西,大路都(dōu)是绕村的,这样赶尸人压(yā)根就不用进村(cūn)。

第三,其他地(dì)方,人们不(bù)懂(dǒng)赶尸的禁忌(jì),一旦赶尸(shī)人过来,被冲(chōng)撞了了,会影响到。

正是由于有这(zhè)些因素,所(suǒ)以在(zài)其他地方,赶尸没法盛行起来。最后,随着交通越来越便利,赶(gǎn)尸这(zhè)个职业,也慢慢的消失(shī)在了历(lì)史的长河中,毕竟(jìng)现在也(yě)不(bù)需要这样(yàng)去赶尸,再远都可以通过交通工具来完成。

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