人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾(现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子wěi)七是(shì)什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

　　关于(yú)人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意思以及人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头七(qī)尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什么意(yì)思，尾(wěi)七是什么意(yì)思是什么(me)，尾七是什么意思健康研(yán)究等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一(yī)次，具(jù)体(tǐ)时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家(jiā)把(bǎ)香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(m现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子ò)死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子