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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于(yú)国(guó)都市(shì)南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募(mù)民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国马斯克会加入中国国籍吗都商场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感(gǎn)到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北(běi)门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安(ān)有(yǒu)信(xìn)之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而(ér)求其利国福民(mín)巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大(dà)方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦(kǔ)心也(yě)，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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