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文章真实身高，文章个人资料简介千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于(yú)千(qiān)山暮雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思和(hé)含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的(de)意(yì)义，千山(shān)暮雪诗句意思(sī)等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府文章真实身高，文章个人资料简介，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁(yàn)心中(zhōng)必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决(jué)不(bù)会和一(yī)般(bān)的(de)莺儿燕(yàn)子(zi)一(yī)样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学(xué)上(shàng)承前(qián)启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先(xiān)生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的(de)凄苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问世间、情是(shì)何物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去(qù)，竟自(zì)投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位(wèi)，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不会和(hé)莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前(qián)身后名，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其(qí)来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内在(zài)意义(yì)得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了(le)作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有(yǒu文章真实身高，文章个人资料简介)离别(bié)的(de)酸(suān)楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓”是(shì)倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不(bù)会和(hé)一般(bān)的莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像(xiàng)他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一(yī)对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。