作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

　　关于作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料以及作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介20字，许地山简介(jiè)资料，许地山简介10字，许地(dì)山简(jiǎn)介及(jí)代(dài)表作品(pǐn)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学(xué)、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动(dòng)先(xiān)驱(qū)者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大(dà)学文(wén)学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与(yǔ)印(yìn)度(dù)文学有(yǒu)关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人没(méi)有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地(dì)山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒(rú)教(jiào)之(zhī)间的关系(xì)；医学和道教的(de)关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗(sú)的(de)议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分(fēn)除《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和(hé)路向等(děng)问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的(de)。

　　关(guān)于作家(jiā)许找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思地山简介，许(xǔ)地山简介资料以及作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)20字(zì)，许地山简(jiǎn)介资(zī)料，许地山简介10字，许地山简介及代表作品等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大(dà)学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联(lián)合(hé)主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达(dá)衷(zhōng)集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚(xū)名、默默(mò)奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要(yào)做(zuò)有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对(duì)别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求(qiú)有益于(yú)社(shè)会的人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分(fēn)主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等(děng)的(de)考(kǎo)证，对(duì)礼俗(sú)的(de)议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

未经允许不得转载：绿茶通用站群 找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思