转世灵童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传(chuán)佛教的(de)说法，对于不了(le)解的(de)人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候(hòu)会从(cóng)字(zì)面上去理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样的事情到(dào)底有(yǒu)科学依据(jù)吗？或者又是从(cóng)其他地(dì)方了(le)解(jiě)相(xiāng)关消(xiāo)息(xī)，给(gěi)人如(rú)此严肃(sù)感(gǎn)觉(jué)的事情(qíng)最后(hòu)居(jū)然(rán)是用抓阄的(de)方式来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下面就详(xiáng)细了解了解(jiě)，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时(shí)候才不(bù)会显得很无知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想象中的(de)那种投胎转世(shì)。

很(hěn)多人(rén)一听(tīng)说转世灵童就(jiù)觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的东(dōng)西，但其实(shí)许(xǔ)多事情存(cún)在即合理，况且(qiě)转世灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世(shì)灵童(tóng)只是(shì)我(wǒ)国藏(cáng)教的一(yī)种文化制度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传(chuán)佛教特有的传承(chéng)方式，起源(yuán)于公元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继(jì)承从(cóng)那之后就开始有了(le)活佛转世的办法，各教派(pài)先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成(chéng)了(le)达(dá)赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在(zà手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图i)格(gé)鲁派(pài)创始人宗(zōng)手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了(le)防(fáng)止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于是采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名(míng)男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府(fǔ)册封才(cái)能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很(hěn)多(duō)，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者是(shì手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图)从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为了(le)避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央(yāng)手(shǒu)中，由中央直(zhí)接审批和册封(fēng)，这种认定(dìng)方式还算(suàn)正常，倒(dào)是之前的(de)非掣签方式实(shí)在是太随心所欲了(le)，简直是完全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过是(shì)一种文化而(ér)已，大(dà)家(jiā)可(kě)以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几(jǐ)千年，很(hěn)多文(wén)化都(dōu)是现(xiàn)在(zài)的我们(men)所(suǒ)不能完全理解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即(jí)合(hé)理，只要这(zhè)种制度还没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世制度现(xiàn)在基(jī)本上都已经看不到了，大家生活如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会(huì)去关心这种问(wèn)题啊。

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