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name是什么意思 name是姓还是名 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:贪(tān):释义:欲(yù)求多(duō)、不知足(zú)的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求(qiú)多(duō)、不知足。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说文解字》:“贪(tān),欲(yù)物(wù)也。

  从(cóng)贝(bèi)、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪(tān)占、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二(èr)是指对(duì)人不满,怪罪(name是什么意思 name是姓还是名zuì),仇恨心(xīn)和(hé)愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义(yì):本义:胡诌,讲话没(méi)有逻辑(jí),思维(wéi)混乱。

  引申义:不聪(cōng)慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持(chí)久不止;

  天真的昵称;

  佛教(jiào)语;

  指对某事或某(mǒu)人非常着迷;

  对(duì)某些事物(wù)难以(yǐ)自(zì)拔(bá)无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴(chī),不(bù)慧也(yě)。

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);

  走路做事费得时(shí)间(jiān)长(zhǎng);

  慢也可以解释为态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传·襄公三十(shí)一年》:“我远而(ér)慢(màn)之(zhī)。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释义:本义(yì)是(shì)迷惑,引申(shēn)为疑问、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安(ān)定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉书·范(fàn)升传》:“愿陛(bì)下(xià)疑先帝之所(suǒ)疑,信(xìn)先帝(dì)之所(suǒ)信,以示反本,明不专己(jǐ)。

  ”

  组词(cí):疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑(yí)、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)什么?

  贪(tān)嗔痴慢疑的下一句(jù)是:怨(yuàn)恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑五种心会使人造作恶业,像(xiàng)毒药会(huì)妨碍(ài)人的修行,故称为五毒心。

  清除(chú)五毒(dú)心是(shì)修行(xíng)者的重要工作,若五毒心不除而修禅(chán)定,则终究是邪(xié)定;修大神(shén)通或(huò)各种玄妙大法,若五毒心尚存,则可能会变成魔通(tōng)或(huò)各种恶法。name是什么意思 name是姓还是名p>

  因此,欲(yù)修佛道必先除五(wǔ)毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟的(de)人握住自(zì)己快乐(lè)的钥匙,他(tā)不期待别(bié)悔纤春人使他快乐(lè),反(fǎn)而能将快乐与幸(xìng)福带(dài)给别人。

  世人的(de)理解:

  其实普(pǔ)通(tōng)人在酒桌(zhuō)上都(dōu)懂得适(shì)可(kě)而止(zhǐ),并非别人让我(wǒ)们(men)饮多少我们就饮多少,都会担心饮多了会醉,会失态(tài),会干傻事儿,这(zhè)种(zhǒng)能自我约束的竖或行为,遵纪守法等等就是一种持戒(jiè)的表现。

  因此学佛(fú)不能太刻板和迂腐,并非是我(wǒ)们滴(dī)酒不(bù)沾就(jiù)正确。

  我们要以智慧心明(míng)白戒律产(chǎn)生的初衷和(hé)目(mù)的是什么,戒律(lǜ)绝不是修行(xíng)的(name是什么意思 name是姓还是名de)目的,只是(shì)一种防患的手段。

  戒律(lǜ)就象“补丁(dīng)”,它(tā)是有了漏洞才(cái)会(huì)有(yǒu)“补丁”,我相信释迦(jiā)牟尼佛若(ruò)是现在驻世的话,订(dìng)制的戒律(lǜ)肯定会根(gēn)据具体情况的(de)不同而碧耐有所调整。

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