子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
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子不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该的。出自《三字(zì)经》,是(shì)中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。
本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén),欢迎大家割韭菜是什么意思网络,网络上割韭菜是什么意思阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性(xìng)本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜。
幼不学割韭菜是什么意思网络,网络上割韭菜是什么意思,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知(zhī)义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融(róng)四岁(suì),能(néng)让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节(jié)选译文(wén)人(rén)出(chū)生之初,禀性本身都是善良的。
天性也(yě)都相(xiāng)差不多,只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同,彼此的习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。
如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育,善良的本性就会变坏。
为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。
战国(guó)时,孟子的(de)母亲(qīn),曾三(sān)次搬家,是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。
小孩(hái)子不肯好好学习,孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法,他教育的(de)五个儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù),同时科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不(bù)好(hǎo)好教育,是(shì)父母(mǔ)的过错。
只是教育,但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个(gè)人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无(wú)知识,那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù);
而人要是(shì)不懂得学习,以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。
东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁(suì)时,就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃(chī),这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄长的(de)道理,是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜是(shì)什么意思?
1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。
又不(bù)学,老何为。
玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。
一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理,又无(wú)知(zhī)识,能(néng)有什么(me)用(yòng)呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才(cái)。
子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思,子(zi)不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该的。
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子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思,子不学(xué),非所宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该(gāi)的(de)。出自《三字经》,是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。
本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文,欢迎(yíng)大家阅读(dú)。
《三字(zì)经》节选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本(běn)善。
性(xìng)相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子(zi),名(míng)俱扬。
养不教,父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子(zi),方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执(zhí)。
融四岁(suì),能让(ràng)梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三(sān)字经》节选译(yì)文(wén)人(rén)出生之初,禀性本(běn)身都是善良的。
天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多,只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同,彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。
如果从小不好好教育,善良的本性就会(huì)变坏。
为了使(shǐ)人不变(biàn)坏,最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子(zi)。
战国时,孟(mèng)子的母亲,曾三次搬家,是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方(fāng)法,他(tā)教育的五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就(jiù),同时(shí)科举成名(míng)。
仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父母的过(guò)错。
只(zhǐ)是教(jiào)育(yù),但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该(gāi)的。
一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí),到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理,又无知(zhī)识,那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会成为精美的(de)器物;
而人要是不懂得学习,以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实(shí)现自(zì)己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友(yǒu),以便从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到(dào)许多为人处(chù)事(shì)的(de)礼节和知识。
东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃(chī),这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ),是每(měi)个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是:小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候不(bù)好好学习,到割韭菜是什么意思网络,网络上割韭菜是什么意思老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道(dào)理,又无知识(shí),能有什(shén)么用呢?玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè),不(bù)会成为精美的(de)器物;人若是不(bù)学习,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了