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明经(jīng)和(hé)进(jìn)士的(de)区别，明经和进士两(liǎng)门(mén)考试的内(nèi)容

　　明(míng)经和进士区(qū)别是起(qǐ)源不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被推举者(zhě)须(xū)明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多数书院都变成(chéng)应举的预备机构，也被人们视为与学习(xí)西学(xué)为主(zhǔ)的学堂相对立的(de)旧(jiù)学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时(shí)代背景中，似(shì)乎学(xué)堂(táng)代表(biǎo)进步，书院代表落(luò)后(hòu)，尽管有些新式书院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试(shì)帖楷法改试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大(dà)加抨击(jī)，例如(rú)熊希(xī)龄等人所呈《湘(xiāng)绅(shēn)公(gōng)恳抚督(dū)院整顿通省(shěng)书(shū)院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举过清末(mò)湖南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上(shàng)谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统(tǒng)的教育组织形式(shì)和(hé)进(jìn)士科一起随着(zhe)科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科外(wài)别设一(yī)明(míng)经科，分二经、三经(jīng)、五(wǔ)经，考试(shì)时问大义十条，试时务策三条，出身同(tóng)于进士(shì)，直至宋(sòng)神(shén)宗时(shí)方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和(hé)时务策。

明经和进士(shì)有什么区别

　　明经和进士(shì)的区别(bié)在于起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科始于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中国传(chuán)统的(de)教锋(fēng)逗育组织形(xíng)式和进(jìn)士科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试(shì)内容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要(yào)“加考(kǎo)诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度(dù)的(de)积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民(mín)间(jiān)选拔(bá)人才，原来官(guān)宦(huàn)家族(zú)的地位就(jiù)受(shòu)到了威(wēi)胁，皇上这样做(zuò)的目(mù)的，就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的(de)制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其(qí)他(tā)国家的影(yǐng)响也是非常(cháng)深远的，十五至(zhì)十六世(shì)纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家(jiā)，到了(le)十七(qī)世纪，欧洲(zhōu)的(de)传教(jiào)士来(lái)到中国(guó)，将这种特别(bié)的(de)选官制度流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂(làn)基正但是，它在人们(men)的心里依然影响巨大。

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