夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道是什(shén)么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可悟道是(shì)“夏虫不可语冰(bīng)，井蛙不可语海，凡夫不可语(yǔ)道”意思是不要(yào)跟夏天的(de)虫子谈冰，它不懂(dǒng)；不要跟井底之蛙谈大海，它没见(jiàn)过不懂；不要跟凡夫(fū)谈(tán)高深(shēn)的道(dào)的学问(wèn)，他不(bù)懂(dǒng)的。

　　关(guān)于(yú)夏(xià)虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道是什么(me)意思，夏(xià)虫不可语冰,井蛙(wā)不可(kě)语海(hǎi),凡夫不可悟道以及夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可(kě)语(yǔ)道(dào)是什么意思？，夏虫不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海(hǎi),凡(fán)夫不可(kě)语(yǔ)道原句，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)悟(wù)道，夏虫不可以语冰,井(jǐng)蛙不可以语海,凡夫不可以语道[微笑(xiào)]，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道的(de)含义等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

夏虫不可(kě)语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意(yì)思(sī)，夏虫(chóng)不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可悟道(dào)

　　不要跟井底之(zhī)蛙谈大海，它没(méi)见过不懂；

　　不要跟凡夫谈高(gāo)深的道(dào)的学问，他不(bù)懂。

　　和层次不同、位置(zhì)不同的人相处，最好的方式(shì)莫(mò)过于(yú)不(bù)争辩、不解(jiě)释，做(zuò)好自己(jǐ)即可。

　　出自《庄子集释(shì)》卷六下《庄子·外(wài)篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水时至(zhì)，百川灌河。

　　泾流之大(dà)，两涘渚崖之间(jiān)，不(bù)辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天(tiān)下(xià)之美为尽在己。

　　顺流而东行(xíng)，至于北(běi)海。

　　东面而视(shì)，不见水端。

　　于引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写是焉，河伯始旋其面目(mù)，望洋向若而叹曰：“野语有之(zhī)曰(yuē)：‘闻道百，以为莫己若(ruò)’者(zhě)，我之谓也。

　　且夫我尝闻(wén)少仲尼之闻，而轻伯夷之义(yì)者，始吾(wú)弗信，今吾(wú)睹子之难穷也，吾非至于子之门(mén)，则殆矣，吾长见(jiàn)笑于(yú)大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井(jǐng)蛙不可(kě)以语(yǔ)于(yú)海者(zhě)，拘(jū)于虚也(yě)；

　　夏虫不可(kě)以语于冰者，笃于时(shí)也；

　　曲士不(bù)可以语于道者，束于教也。

　　今(jīn)尔(ěr)出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可(kě)与(yǔ)语大理(lǐ)矣(yǐ)。

　　天(tiān)下之水，莫大于海(hǎi)。

　　万川归之，不知何时止而不盈；

　引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写　尾闾泄之，不知何时已而不虚；

　　春秋不变，水旱不(bù)知。

　　此其过江(jiāng)河之流，不可为(wèi)量数。

　　而吾(wú)未尝以(yǐ)此自多者，自以比形于天地，而受气(qì)于阴阳(yáng)，吾(wú)在(zài)于天(tiān)地之间，犹小石小木之在(zài)大(dà)山。

　　方(fāng)存(cún)乎见少，又奚以自多(duō)！计四(sì)海(hǎi)之在(zài)天地之(zhī)间也，不似(shì)礨空(kōng)之(zhī)在大(dà)泽乎？计中国之在海内不似稊米之(zhī)在大仓乎(hū)？号物之数谓之万，人处一焉；

　　人卒九州，谷(gǔ)食之(zhī)所(suǒ)生，舟(zhōu)车之(zhī)所(suǒ)通，人处一焉(yān)。

　　此其比万物也，不似豪末之(zhī)在于马体(tǐ)乎(hū)？五帝之所(suǒ)连，三王之所争，仁人之(zhī)所忧，任士之所劳，尽此(cǐ)矣！伯夷辞之以为名，仲(zhòng)尼语之(zhī)以为博(bó)。

　　此其自多也，不似(shì)尔向之自多于水乎？”

　　译文(wén)：

　　秋天的水(shuǐ)按时到了，各条河都注入黄河(hé)，黄河的水径直涌流(liú)而浩大，从河的两岸到河(hé)中(zhōng)的小洲之间，连牛(niú)马这样(yàng)的(de)大动物都分辨(biàn)不清。

　　在(zài)这种情况(kuàng)下，河伯非(fēi)常高(gāo)兴，沾沾自(zì)喜，认为天(tiān)下的美好(hǎo)之(zhī)处都在自己一(yī)边了。

　　河伯(bó)顺着水流向东行，到(dào)了(le)北海，向东面看，看不见(jiàn)水边(biān)。

　　于是(shì)河(hé)伯(bó)就转过他的(de)脸，抬头看(kàn)着海，对海若叹(tàn)息说：“俗(sú)语有这样的话(huà)：‘懂得了一些道理，就认(rèn)为谁也(yě)比(bǐ)不上(shàng)自(zì)己’，这样的(de)人(rén)，说的就是我。

　　我曾经听(tīng)说有认(rèn)为(wèi)孔子的知识少、伯夷的(de)仁义轻的人，一开头(tóu)我(wǒ)不相信(xìn)；

　　如今我看到你的涵量(liàng)是如此难于穷尽，我不是到你的(de)门下请教(jiào)，就非常危险了。

　　我(wǒ)就会长时间(jiān)地被真正的大(dà)名家(jiā)耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙不能和它谈论大海，因(yīn)为它受所住地方的限制(zhì)；

　　夏天(tiān)的虫(chóng)子不能和它谈论(lùn)冰(bīng)，因为它受(shòu)时(shí)节的(de)限制(zhì)；

　　不能和见识浅陋的(de)人(rén)谈论大道理，因为他被(bèi)自己所(suǒ)受的教育给限制住了。

　　如今你从(cóng)海边往外(wài)看，观览(lǎn)大海(hǎi)，就知道(dào)了你自(zì)己的浅薄，这(zhè)样(yàng)我就(jiù)可以和你谈论大道(dào)理了。

　　天(tiān)下的水，没有大过海的，所有(yǒu)的河流都归向(xiàng)这(zhè)里，不知道什么时候才会停息，海水却不(bù)见增多满溢(yì)；

　　尾(wěi)闾将海水泄漏出去，不知道什么时候才停止(zhǐ)，海水(shuǐ)却不(bù)见减少(shǎo)枯竭；

　　无论春天还是秋天，大海(hǎi)都不起变化；

　　无(wú)论水涝还是(shì)干旱，大(dà)海都不(bù)受什么影响(xiǎng)。

　　它(tā)的蓄水量超过江河，简直不(bù)是用(yòng)一般数(shù)字所能计算的(de)。

　　但(dàn)我(wǒ)却从(cóng)来没(méi)有因(yīn)为这个(gè)自满，因为我自知是自然的(de)产物，由天地赋予(yǔ)我形(xíng)貌，并且禀受到阴(yīn)阳(yáng)之气(qì)，我在天(tiān)地之间(jiān)，就跟小石块(kuài)、小树木(mù)在(zài)大山里一样。

　　我正(zhèng)以为(wèi)自己所见太少，又哪里敢自以为多而(ér)骄傲呢(ne)？算(suàn)起来四海存在于天地之间(jiān)，不就像小蚂蚁穴存在于(yú)旷野之中吗？算起来(lái)中国存在于(yú)海(hǎi)内，不就像一颗小米粒(lì)存在于大谷仓(cāng)中(zhōng)吗(ma)？世(shì)人(rén)每用“万物”的说法来称事(shì)物数量之(zhī)多(duō)；

　　而人类不过只是万(wàn)物中的一种罢了。

　　九州之内，人们都是(shì)靠着谷(gǔ)食(shí)生存、乘舟车来往，熙熙(xī)攘攘，作为(wèi)每一个人(rén)来说，只是(shì)所有的人之中的一分(fēn)子(zi)而已。

　　个(gè)人与万物相(xiāng)比，不就像马身上的一根毫毛(máo)吗(ma)？五帝所禅(chán)让的，三王所争(zhēng)夺的，仁人所忧虑的(de)，仕士所操劳的，也不过是像一(yī)根毫毛(máo)罢了(le)！伯夷(yí)以让(ràng)天下求取名声，孔子(zi)以能(néng)谈天下(xià)事被(bèi)人视(shì)为博学。

　　他们(men)因此感到自满，不就跟你原来看(kàn)到河水上(shàng)涨而自满(mǎn)一(yī)样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘(jū)束，受局限。

　　②虚：同(tóng)墟(xū)，狭小的(de)居处(chù)。

　　③笃：固(gù)，局限。

　　④时：时(shí)令(lìng)。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见(jiàn)识浅陋之人(rén)。

　　⑥束(shù)于教也：受(shòu)所受教育。

　　启示：

　　告诉我们(men)人(rén)与人之间在认知(zhī)层面存在差异是正(zhèng)常的一件事情，因(yīn)为每个(gè)人生长环境，每天待人接(jiē)物之所见所闻(wén)可以是(shì)天壤之别，受到时间和空间的限制，人(rén)的观念不同很正常。

　　这(zhè)种“不同”是每(měi)个人之(zhī)人生自然(rán)而然(rán)的演变结果。

　　就像我们无(wú)法强求每个人的人生轨迹一致(zhì)，我们(men)亦无法(fǎ)强求(qiú)观念一致。

　　强求观念一致必然违背(bèi)“自然”，会得不(bù)偿失。

夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意(yì)思？

　　井蛙不可语海(hǎi)，夏虫不可语冰的(de)意思是：我们不能和一(yī)生生活在井底的(de)青蛙(wā)来谈论大海的惊涛骇浪，因为青蛙理解(jiě)不了(le)。

　　我们也(yě)不能和在夏天生又(yòu)在夏天死的(de)虫子描述冬天(tiān)的冰雪，因(yīn)为时(shí)间限制，夏虫体(tǐ)会不(bù)到冰的模样。

　　表面看是嘲讽(fěng)意味(wèi)，其实揭示(shì)了一个道(dào)理：即因为时间和(hé)空间等方面的原因，人在认知上存在差(chà)距属于正常。

　　井蛙(wā)不可(kě)语海,夏(xià)虫不可语冰的(de)意思“井蛙不可(kě)语海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句话出自《庄子》，要说(shuō)“井蛙(wā)不可语海，夏虫(chóng)不(bù)可(kě)语冰”这句话(huà)的理解难点，就在(zài)于可能觉得(dé)这(zhè)句话(huà)的情(qíng)感颇具贬义。

　　因为这句话的直接翻译就是，我们不能和一(yī)生生活在(zài)井(jǐng)底(dǐ)的(de)青蛙来(lái)谈论大海的(de)惊涛骇浪，因(yīn)为青(qīng)蛙理解不了;我们也不能和“在夏天(tiān)生又在夏(xià)天死”的虫子描述冬天的冰(bīng)雪，因(yīn)为时(shí)间限制(zhì)，夏(xià)虫体会(huì)不到冰(bīng)的模样。

　　基于这(zhè)句话的字面(miàn)意思，我们(men)可能(néng)会觉得，庄(zhuāng)子(zi)这句(jù)话是在讽刺人之(zhī)孤陋寡闻，而(ér)井底之(zhī)蛙一(yī)词(cí)确实在后(hòu)世(shì)颇(pǒ)具贬(biǎn)义(yì)。

　　但是，从《庄子》这本(běn)书(shū)中，我们能看出庄(zhuāng)子的蠢穗源态(tài)度(dù)。

　　庄子反对区分，那么(me)庄(zhuāng)子更加反对去进行优胜略汰(tài)的区分，不分优(yōu)劣，又何(hé)来讽(fěng)刺一说(shuō)?庄子(zi)在这里只不过揭示了一个道理(lǐ)罢了：即因为时间(jiān)和空(kōng)间等方面的原因，人在认知(zhī)上存在差距属(shǔ)于正常。

　　我们通读《庄(zhuāng)子》一书，然后综合对应道(dào)家思想的特色，会发现(xiàn)道家思想最突出的(de)特(tè)色之一就是(shì)反(fǎn)对强求。

　　从反对强(qiáng)求这一点出发，我们就能体会“井蛙不可(kě)语海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句话的深刻(kè)含义了。

　　庄子用(yòng)“不知海”的(de)井底蛙(wā)和(hé)“不知冰”的夏虫(chóng)告诉我们，人与(yǔ)人之间在认知层面(miàn)存(cún)在差异(yì)是正常的一件事情，因为每个人生族轮长环境，每天(tiān)待人接(jiē)物之所(suǒ)见所(suǒ)闻可以是天壤之(zhī)别，受(shòu)到时间和空间的限制，人的观(guān)念不同很正(zhèng)常。

　　这种“不同(tóng)”是每个人之人生(shēng)自然而然的(de)演变结果。

　　就像带态我们(men)无法强求(qiú)每(měi)个人的人生轨迹一致，我们亦(yì)无法强求观念一致。

　　强求观念一致必然违背“自然”，会得不偿失。

　　所以，我们(men)可以(yǐ)简单概述，庄子(zi)之“井蛙(wā)不可语海(hǎi)，夏(xià)虫不(bù)可语冰”这句话是(shì)在(zài)告诉我们，每个人(rén)因为自己生命里独(dú)特的时间和(hé)空间(jiān)，每个人的思想都(dōu)各(gè)具特色，这(zhè)种特色也意味着差距(jù)。

　　人和人的思想层面和人生(shēng)境(jìng)界因(yīn)为各(gè)自生(shēng)活(huó)经验上(shàng)时间和空间的差距，继而出现不(bù)一致，这种(zhǒng)不(bù)一致是(shì)生命发展的必然结果。

　　因此，当一(yī)个人处在不如意的境遇之中时，就不(bù)要过(guò)度要求(qiú)自(zì)己和别人享受同样的(de)待遇。

　　而同时，当我们身(shēn)处优越(yuè)的处境时，也不要以肤浅的眼光，用相同的(de)标准(zhǔn)去要求他人以及这个(gè)世界。

　　与(yǔ)人交流要(yào)看对象，更(gèng)要注意方式方法，从(cóng)对方(fāng)的生活经(jīng)验和知识背景出发，以对方能理解的观念来谈论，否则(zé)，肯(kěn)定是一(yī)方认为自己是对牛弹琴，另一(yī)方(fāng)则认(rèn)为(wèi)对方(fāng)"不说人话"。

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