君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结(jié)构后置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思(sī)是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不同(tóng)，（只(睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高zhǐ)是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句(jù)，已(yǐ)成(chéng)为勉励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯(guàn)，可(kě)以独立成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人(rén)们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富(fù)的含义，因此，道(dào)睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高理能(néng)说得浅显明(míng)白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖(shù)裤：君(jūn)子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)（跟(gēn)一般人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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