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吾(wú)妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么(me)意思，吾妻(qī)之美(měi)我者的美是什(shén)么用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八(bā)尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐(xú)公何能及君也(yě)？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰(shú)与徐公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐(xú)公(gōng)何(hé)能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也(yě)。

　　”明(míng)日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴(dài)好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽呢？”他的(de)妻(qī)子说：“您美(měi)极了，徐公(gōng)怎么(me)能比得上(shàng)您(nín)呢？城北的徐公(gōng)齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信自己（比徐公美），于(yú)是又问他的(de)小妾(qiè)说(shuō)：“我和徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有(yǒu)客人从(cóng)外面来拜访，邹(zōu)忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面上休息(xī)时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是(shì)有(yǒu)事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年(nián)—前319年)，一(yī)作“驺忌(jì)”，尊称(chēng)“驺子”，中国战(zhàn)国时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓(huán)公田(tián)午(wǔ)时的大臣;齐威王田(tián)因齐时(shí)期(qī)，以(yǐ)鼓琴(qín)游说齐威王(wáng)，被任(rèn)相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后(hòu)又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治(zhì)，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处(chù)罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四境，从(cóng)此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻之(zhī)美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也(yě)；妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美(měi)丽(lì)；照(zhào)着镜子(zi)里的自己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏(piān)爱我；我(wǒ)的小妾认为我美(měi)，是(shì)惧(jù)怕我；客人赞美我美(měi)，是(shì)有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文(wén)章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和(hé)革(gé)除(chú)弊(bì)端，改良(liáng)政治的迫(pò)切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读(dú)者居上者只有广空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚(xū)心接受批(pī)评意见并积(jī)极加以(yǐ)改正(zhèng)才有(yǒu)可(kě)能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人(rén)赞美自己(jǐ)的因为，并因小(xiǎo)悟大(dà)，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的(de)讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政(zhèng)谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是(shì)以自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各(gè)统(tǒng)治集团内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一种(zhǒng)最活跃的阶层出(chū)现(xiàn)在(zài)政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之(zhī)间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些(xiē)人(rén)为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出一(yī)定的政治主张或(huò)斗争策(cè)略，为(wèi)某些统治集团服务，并且往(wǎng)往利用(yòng)当(dāng)时(shí)错综复杂(zá)的斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的(de)向(xiàng)背，是国(guó)家政权能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才(cái)，虚心(xīn)纳(nà)谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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