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明经和进士的区别,明经和进士(shì)两(liǎng)门考试的内容

  明经和(hé)进士区别是起源(yuán)不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同。

  一、起源(yuán)不同。

  1、进(jìn)士:进士科(kē)始于隋朝,是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

  2、明经:明经,始于汉(hàn)武帝时期,被推(tuī)举者须明习经学,故以(yǐ)“明经”为名。

  龚遂(suì)、翟方进(jìn)等(děng)皆(jiē)以明经入仕(shì)。

  二、废除时间不同。

  1、进士:清(qīng)末,多数书院(yuàn)都变成应(yīng)举的(de)预备机构(gòu),也被人们视为与学习西学为(wèi)主的学(xué)堂相对立(lì)的(de)旧学的堡垒。

  在(zài)当时特定的时代背景(jǐng)中(zhōng),似乎学堂代表进步,书院代表落后,尽(jǐn)管有(yǒu)些(xiē)新式书院(yuàn)实际上是(shì)在教育新学。

  在(zài)戊戌变法(fǎ)期间,康有为不仅奏(zòu)过《请(qǐng)废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折》,而(ér)且也(yě)上(shàng)过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学(xué)堂折(zhé)》。

  当(dāng)时许多有识之士也对书院的弊端大(dà)加(jiā)抨击,例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅(shēn)公恳抚督院整(zhěng)顿(dùn)通省书院禀稿》,便详细列举过清末湖南众多书院的各(gè)种积(jī)弊。

  到1901年9月,朝(cháo)廷(tíng)发布上谕(yù),令所有书院一律改为学堂,宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国(guó)传(chuán)统的教育组织(zhī)形式(shì)和(hé)进(jìn)士科一起随着(zhe)科举制度退(tuì)出历史舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又于(yú)进士、诸科外别(bié)设一明(míng)经(jīng)科,分二经(jīng)、三(sān)经、五经,考(kǎo)试时问大义十条,试(shì)时务策三条,出身同于进士,直(zhí)至(zhì)宋神宗时方废(fèi)除。

  三(sān)、考(kǎo)试内容(róng)不同。

  1、进士:进(jìn)士(shì)科除考经学和时(shí)务策以(yǐ)外,还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

  2、明经:明经科考经学和时务策。

明经和进(jìn)士有什么(me)区(qū)别

  明经和进(jìn)士(shì)的区别在(zài)于(yú)起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不(bù)同(tóng)。

  起源:明经科始arctan0等于多少派,arctan0等于多少兀怎么算于汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)期,被推举者须(xū)明习经学(xué),故以“明经”为名。arctan0等于多少派,arctan0等于多少兀怎么算

  进士科始于隋(suí)朝,是唐朝(cháo)科举(jǔ)制(zhì)度(dù)取士的(de)科(kē)目(mù)之一。

  废除(chú)时间:明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除。

  进(jìn)士科是1901年9月,朝(cháo)廷发布上(shàng)谕,令(lìng)所有书院一(yī)律改为学堂,宣(xuān)告(gào)了书(shū)院这一中国传统的教锋逗育(yù)组织形(xíng)式和进(jìn)士科一起随着科举制(zhì)度(dù)退出历(lì)史舞台。

  考试(shì)内容:明经(jīng)科考(kǎo)经学和(hé)时务策。

  进士科除考经学和时务策(cè)以外,还要“加考诗赋(fù)”。

  科举制度的(de)积极影响:

  科举(jǔ)制(zhì)度的出现(xiàn)打破(pò)了以往中国政治(zhì)制度当中传统的世(shì)袭制观念,政府决定从民间选拔人(rén)才(cái),原(yuán)来官宦家族的(de)地位就受到了威胁,皇上这样做的(de)目(mù)的,就是为了减少传统家(jiā)族对皇权(quán)的制约,整顿政治体制。

  对于其他国家的(de)影响(xiǎng)也(yě)是非常深远的,十五至十(shí)六世纪,这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一些国家(jiā),到了十七世纪,欧(ōu)洲的传(chuán)教士来到(dào)中国(guó),将这种特(tè)别的选(xuǎn)官(guān)制度(dù)流传到了欧(ōu)洲,一直延续(xù)到今天的考试(shì),虽然科举制已(yǐ)经(jīng)废除,烂基(jī)正但是,它在人(rén)们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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