社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日(rì)节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节(jié)日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的(de)社日节期依(yī)据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每(měi)到播种或(huò)收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在(zài)中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地(dì)神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社(shè)主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌(pái)和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便以(yǐ)五当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛色土为社主，并以当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛(yǐ)东方(fāng)青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀(sì)本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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