本来(lái)无一(yī)物何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么(me)意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)是(shì)“本来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来就是四大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上尘埃(āi)的。

　　关(guān)于本来无一物何处惹尘埃(āi)什(shén)么(me)意思爱情，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句以及本来无(wú)一(yī)物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情，女孩说本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句，本(běn)来无(wú)一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思(sī),比喻什么？，本来(lái)无一物何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃什么意思？等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

本来无(wú)一(yī)物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗(shī)句(jù)

　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到(dào)哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容了世上本来(lái)就是空(kōng)的，看(kàn)世间(jiān)万(wàn)物无不是一个空字，心本来就是空的话(huà)，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何(hé)事物从心而过，不留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何(hé)处(chù)有尘埃！身(shēn)是(shì)菩提(tí)树(shù)，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处(chù)染尘埃(āi)！菩提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只(zhǐ)向心觅，何(hé)劳(láo)向外求(qiú)玄？听说依此修行(xíng)，西方只在目前！《菩(pú)提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教(jiào)义(yì)的诗(shī)偈，共(gòng)有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首(shǒu)偈(jì)是针对(duì)神(shén)鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明“明(míng)镜”的(de)清净(jìng)；

　　第(dì)三(sān)首偈表明顿悟(wù)之依(yī)据、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是本来就没有什么东西，为什么(me)一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提树，弟(dì)子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师当年(nián)刚(gāng)入佛门(mén)修(xiū)行时(shí)，他(tā)的师父出(chū)题让他们写一(yī)首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点(diǎn)提(tí)出了不同(tóng)的(de)感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为(wèi)及境界(jiè)上来(lái)看，慧能的显(xiǎn)然要高得(dé)多，所以(yǐ)最终慧能得到(dào)了师(shī)父(fù)的衣(yī)钵(bō)传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄(鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故xiōng)神秀的诗(shī)是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是(shì)菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮(liàng)的台(tái)镜，要(yào)时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百(bǎi)年树人(rén)就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩(pú)提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是(shì)菩提树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不(bù)是(shì)镜子，而是比喻(yù)清静(jìng)的心的(de)。

　　我们的心(xīn)本来(lái)就是团缺清静的(de)，那里(lǐ)会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的(de)差异在(zài)于，神秀要借助(zhù)具体的物体意(yì)象来表达自己感(gǎn)悟(wù)，而(ér)慧能则超越了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看(kàn)到事物(wù)的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—菩提(tí)本无(wú)树

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