还记得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几场雪(xuě)了，但在(zài)这(zhè)个特殊的(de)夏(xià)日却突(tū)然响起了惊(jīng)雷。

曾(céng)经的刀郎再度复(fù)出，十年磨一剑，虽然转眼十(shí)几年过去了，可这位大漠歌(gē)手再一次火(huǒ)了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山(shān)歌廖哉》上(shàng)线，其(qí)中一首叫做《罗(luó)刹海市》的歌，在网络圈引起(qǐ)了巨大反响和争议。

因(yīn)为在这(zhè)首歌里的(de)一(yī)些歌词，比如“那马户(hù)不知道他是一头驴，那(nà)又鸟(niǎo)不(bù)知道他是一只鸡(jī)，勾栏(lán)从来扮高雅(yǎ)，自古公公号威名”等等，被(bèi)听(tīng)众们认为是在暗讽(fěng)当年打压过刀郎(láng)的那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的词汇(huì)，更是(shì)认为这是(shì)一首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎(láng)在二十年(nián)前抽出(chū)的刀(dāo)，如今刀落(luò)斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君子(zi)报(bào)仇(chóu)，二十年不(bù)晚，让网友(yǒu)们十分爽快的同(tóng)时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能大火(huǒ)于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪(wāng)峰(fēng)、高(gāo)晓(xiǎo)松等人的视频下(xià)留言，其(qí)留言热(rè)度堪比(bǐ)人家(jiā)本身，那英评(píng)论区(qū)更是成了重灾安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方(zāi)区，短(duǎn)短几天留言更是突破四百万(wàn)。

看着网友(yǒu)们自导自演的言论，好(hǎo)像在揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹(nào)地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情(qíng)绪的(de)蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或许会(huì)有不一样的见解。

难道(dào)刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市(shì)》其实是(shì)取(qǔ)自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一个故(gù)事，是其(qí)笔下(xià)虚构的(de)一个世(shì)界(jiè)。

美少年马骥误入(rù)到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个(gè)很奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全和正常(cháng)世界(jiè)颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在这(zhè)里，却被当(dāng)做(zuò)成(chéng)了“奇丑无(wú)比”的(de)异类(lèi)。

无可奈何之下，马骥只(zhǐ)能(néng)戴着面具讨生活。

经年累月(yuè)带着(zhe)面具生活的马骥再也受不(bù)了良心的谴责，为了不(bù)被这里的人彻底污染，他想方设(shè)法逃出去(qù)，回到正常人的世界(jiè)里。

至(zhì)此(cǐ)日日夜(yè)夜(yè)折(zhé)磨他的(de)那些颠倒三(sān)观(guān)，让他实(shí)在难以(yǐ)苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实就是一种(zhǒng)颠(diān)倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一(yī)条小(xiǎo)河，小河边上有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是(shì)自己(jǐ)是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自(zì)己是只鸡。

正是因为他(tā)们(men)不知道自己究竟是(shì)个什么东西，所以(yǐ)才会一直(zhí)自视(shì)清高认不(bù)清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣(xiù)红冠金(jīn)镶蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿(ér)生来就黑(hēi)。”

有人(rén)根据这(zhè)些(xiē)歌词，便断然判(pàn)断刀郎写这首歌是为(wèi)了讽刺安歇(xiē)曾经看不起自己音乐、自视清高的那些(xiē)人。

可(kě)我(wǒ)想说的(de)是(shì)，如果你真的这么觉得(dé)，那就(jiù)太(tài)小(xiǎo)看刀郎(láng)的格局(jú)了。

这(zhè)首歌(gē)绝不是为了讽刺某(mǒu)一个人或者几(jǐ)个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说(shuō)：“以我对他(tā)的了(le)解，不(bù)是这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教(jiào)授也评价道：

“我愿意解读为刀郎(láng)对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪个人。作为一个古代小说研(yán)究(jiū)者，我支持刀(dāo)郎的(de)这种创新(xīn)，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那样“那(nà)马户(hù)又鸟，是我们人类根本的问题(tí)”。

从对个(gè)别人的讽(fěng)刺，最终升华安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方向(xiàng)现(xiàn)实(shí)社会的揭露。

其(qí)实刀郎自(zì)始至终想套讨论(lùn)的(de)是(shì)一种(zhǒng)社(shè)会现象，是人类自我的(de)问题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多(duō)的是一种反思。

反观(guān)现下的社会，越来越多(duō)“以丑(chǒu)为(wèi)美”的(de)现象，难道真的不值得我们(men)去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚(gāng)发生的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭(yā)”的事实不就是真的存在(zài)吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个(gè)圈(quān)子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界(jiè)了。

哈姆雷特(tè)说：“这(zhè)是一个(gè)颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的(de)我(wǒ)却要负起重整乾坤的责任！”

这(zhè)也是(shì)刀郎这(zhè)首(shǒu)歌一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管(guǎn)什么时(shí)候(hòu)出面(miàn)，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世界看清他(tā)的(de)脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎，摘了(le)帽子就是(shì)罗(luó)林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗(luó)林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小镇(zhèn)。

虽然(rán)出身普通但是罗家(jiā)却(què)是(shì)文艺(yì)世(shì)家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母(mǔ)亲(qīn)是舞蹈演员(yuán)，由于(yú)夫妻两常年跟团在(zài)外地演出，故(gù)而小罗林和哥哥奶奶一起生(shēng)活(huó)。

哥(gē)哥(gē)虽然比他大五(wǔ)岁，但也(yě)是小男孩一个，所(suǒ)以对于(yú)调皮的弟弟，平日里(lǐ)不(bù)是打就是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就(jiù)非常记(jì)恨哥哥，对(duì)他更是动不动就挑衅，总而(ér)言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自(zì)己(jǐ)调侃哥(gē)哥谈(tán)的女朋友曾经谈过恋爱(ài)，于(yú)是(shì)恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒(nù)，于是大打了(le)他一顿，母亲赶过来劝架(jià)，出于偏(piān)袒小儿子于是(shì)大骂了大儿子。

罗大(dà)哥一气之(zhī)下离家出走，谁料路上遭(zāo)遇车祸不幸(xìng)去世。

从那(nà)之后，罗(luó)林的内心再(zài)也无法安(ān)宁，只能远走他乡。

带着跟父(fù)母(mǔ)借的十块钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起了(le)服(fú)务(wù)员，业余有空之际跟着(zhe)老师学习音(yīn)乐。

可能是因为出(chū)身于书香(xiāng)世家，学了音(yīn)乐(lè)的罗林那是青出于蓝(lán)而胜于蓝。

在(zài)歌(gē)舞厅(tīng)里罗(luó)林和另一个主唱廖健，自(zì)发组成了(le)一个(gè)叫做“手术刀”的乐队。

或许(xǔ)正(zhèng)是因为(wèi)少年天真热情(qíng)，所以(yǐ)自己希望音乐能(néng)像手术刀一样(yàng)，能够(gòu)犀利(lì)地解剖这个社(shè)会。

只是让(ràng)他万万没想到(dào)的，现实(shí)却比(bǐ)手术刀坚硬多了(le)，因为乐(lè)队赚不(bù)到(dào)钱，所以(yǐ)大家吃饭都成了问题。

而这时(shí)，正(zhèng)缝罗林与第(dì)一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件(jiàn)事上，没(méi)钱更(gèng)是(shì)难(nán)上加难。

于是妻子(zi)在孩(hái)子出生后(hòu)的40天，就果断离开了(le)罗林，只留下(xià)一张字条“你给不(bù)了我想要(yào)的生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来(lái)躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有回(huí)来，于是罗(luó)林把(bǎ)孩子送到父母家，自己则继续跟(gēn)着乐(lè)队四(sì)处(chù)流浪(làng)。

随着乐队的不(bù)断(duàn)演出，罗林的(de)收(shōu)入很可观，月(yuè)入过万也是(shì)常有的事儿，但他(tā)却觉得这样(yàng)十分(fēn)没劲得很。

再三思考之(zhī)后他离开了乐(lè)队(duì)，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家(jiā)。

来到新疆，由于那(nà)里的(de)风(fēng)土(tǔ)人情以及特色的民族音乐(lè)，让罗(luó)林一直(zhí)缥缈空(kōng)洞的心(xīn)找到了方向。

就是(shì)在这个时(shí)候，他还根据当(dāng)地刀郎部落文(wén)化，将自己改名为(wèi)“刀(dāo)郎(láng)”。

同年刀郎为了让(ràng)父母孩(hái)子生活过得更好(hǎo)，于(yú)是(shì)和新疆音乐公司合作，陆(lù)续(xù)推出了(le)专辑《西(xī)域情(qíng)歌(gē)》，没想到(dào)这(zhè)张专(zhuān)辑一(yī)出就(jiù)销量高达30万(wàn)张。

就在(zài)这一年刀郎的(de)“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出(chū)世。

一(yī)曲神曲红了(le)，人(rén)也红了，可是是非也跟着来了(le)。

最红的时候(hòu)，他每天都会(huì)收到无数记者和(hé)朋友的来电(diàn)，可那时候他的(de)心(xīn)里只有一个(gè)想法：躲(duǒ)起(qǐ)来，躲(duǒ)到(dào)一个没人认(rèn)识的地方(fāng)。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎(zěn)么红不(bù)知(zhī)道(dào)，怎(zěn)么不(bù)红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露面(miàn)，而(ér)是转到了幕后，跟着妻子和(hé)女儿过上了半隐半(bàn)退的生(shēng)活(huó)。

时间缓缓流(liú)逝，华语(yǔ)乐坛的黄金时代(dài)也(yě)逐渐过去，可(kě)剩下的声(shēng)音也越显浮躁(zào)喧哗(huā)。

自此听歌(gē)写歌成了刀郎(láng)的常态，他就那么安安静静地采(cǎi)风生活，听众也越来越少...

其(qí)实这些年，刀郎一直都(dōu)没有闲(xián)着(zhe)。

他有举(jǔ)办过演唱会(huì)，也发过专辑，但都没有(yǒu)什么水花(huā)，甚至(zhì)后来还给电视剧《我是特(tè)种兵》演(yǎn)唱过(guò)片尾曲。

2018年有(yǒu)网友(yǒu)在一场婚礼(lǐ)上看(kàn)到了(le)身体发福，头发也不见(jiàn)了的(de)刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不(bù)羁的流(liú)浪(làng)歌手，终(zhōng)究难逃(táo)发福油腻的命(mìng)运，但这就(jiù)是他发自(zì)内心(xīn)想要的，做一个单纯音乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在(zài)刀郎隐退的这些年(nián)，华语乐坛早(zǎo)就日新月异了，那些口水歌(gē)、网络神曲却(què)成了大(dà)家(jiā)追捧的(de)标榜(bǎng)。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的(de)时候，我们才突然惊醒：原来他的土(tǔ)已然成为了一种经典。

正所谓时(shí)代(dài)造英雄，刀(dāo)郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人(rén)们激发了对信仰的重新对(duì)待。

于(yú)是《罗(luó)刹海市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌(gē)迷也没有走远(yuǎn)，依然愿意为他不(bù)平(píng)、为他(tā)封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的那场如期而至的大(dà)雪(xuě)，簌簌落在每(měi)个人的心中(zhōng)，掩(yǎn)盖(gài)了过(guò)去的(de)不平(píng)和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停留在那个寒风(fēng)凛冽的冬天。

这(zhè)么(me)多(duō)年刀(dāo)郎一直(zhí)在(zài)用心作音(yīn)乐，所以(yǐ)有人(rén)在听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了重读《聊(liáo)斋志异》的念头，或(huò)许这就(jiù)是文化的润物细无(wú)声(shēng)的(de)力量所(suǒ)在吧。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀郎这个名字似乎(hū)也快要被大众所忘记。

谁也没想到(dào)。2023年的夏天，没(méi)有任何预(yù)告，刀郎就以一(yī)首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀了(le)回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将(jiāng)传统文化与民(mín)族音乐相结合起来，无疑于是给整个(gè)乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤(gū)诣的(de)创(chuàng)作，看做(zuò)只是为了报(bào)复那(nà)几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局(jú)的莫大低(dī)视。

要知道(dào)一个(gè)真正的创(chuàng)作人，眼里(lǐ)不止有对手，还有(yǒu)整(zhěng)个世界。

如(rú)果你有认真听(tīng)完整首歌，你就会发现刀郎笑骂(mà)的不(bù)是某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈，而(ér)是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什么现在还(hái)有那(nà)么多的(de)人喜欢刀郎？

真有那(nà)么多(duō)的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有(yǒu)人压根就没听过几首刀(dāo)郎的歌(gē)，他们喜欢(huān)的是(shì)对(duì)刀郎(láng)的印象。

刀郎给人的(de)印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给(gěi)人的印(yìn)象是批判(pàn)勇敢(gǎn)的。

而这(zhè)两(liǎng)者看似(shì)相当对立的(de)品质，却是整个娱乐圈，甚至是(shì)整个浮躁(zào)的社会(huì)所缺(quē)少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需(xū)要(yào)像刀郎这样的(de)声音，需要一首(shǒu)《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀(dāo)郎(láng)归(guī)来，是因为人们对以(yǐ)丑为(wèi)美的风气(qì)已经忍受(shòu)太久了。”?《罗(luó)刹海市》让我想到了(le)动画电(diàn)影《千与(yǔ)千寻(xún)》，荒诞离奇(qí)又极(jí)具现实意义(yì)！

现在这个时代公众心智已经开启，是一个反权威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各行(xíng)各(gè)业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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