提到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的(de)一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初(chū)是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐(jiàn)淘(táo)汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？体，自然(rán)以失去(qù)生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人发现他们(men)将尸体分解而编造(zào)出来的(de)谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的(de)办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再(zài)将他们的(de)药材带出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于(yú)这些都是(shì)见不(bù)得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成(chéng)了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为(wèi)一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的(de)一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为(wèi)满足人(rén)们叶(yè)落归根的(de)心(xīn)愿而将某(mǒu)些传(chuán)统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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