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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的(de)行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)”的(de)意(yì)思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒(bā)的一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好(zhèng)治家(jiā)诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长才(cái)干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不(bù)为社会所用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书(shū)》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊(pō)才能含英咀华(huá)，内心开(kāi)阔才(cái)能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才能更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学”，则进一(yī)步阐述了学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志力(lì)，就(jiù)会半途而废。

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