君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式？是“假于物”是介(jiè)宾(bīn)结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思(sī)是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是：“君子的(de)资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(1亿等于多少万bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人们(men)所(suǒ)传诵的(de)名篇(piān)，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连(lián)，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此(cǐ)，道(dào)理能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本(běn)文在(zài)写(xiě)作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很(hěn)高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是：“君(jūn)子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般(bān)人相比）没有什么不同(tóng)，（只(z1亿等于多少万hǐ)是(shì)）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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