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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于(yú)20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可(kě)以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有的特质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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