人死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思(sī)是(shì)尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头(tóu字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的)三尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世(shì)的时间，再配(pèi)合(hé)天干(gàn)地支计(jì)算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大(dà)家都认(rèn)为“头(tóu)七(qī)”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的qī)七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人(rén)死(sǐ)后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插于(yú)死者落气之屋的房檐(yán)下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南(nán)北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为亡者修福(fú)，字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的俗信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧(shāo)七

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