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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人(rén)放(fàng)在正确的(de)位置，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者(zhě)食(shí)于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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