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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力运用自(zì)如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”这(zhè)句话的(de)意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者指的(de)是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导(d同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗ǎo)者真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做(zuò)脑力(lì)同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下(xià)通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存(cún)七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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