四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四(sì)大派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的(de)文化，维(wéi)护人的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一(yī)切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科(kē)学主义哲学(xué)思潮的(de)第二(èr)代(dài)；实(shí)用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度(dù)代(dài)替(tì)逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制，目的(de)就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的(de)认识(shí)与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的(de)判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人(rén)们的(de)苦痛(tòng)分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的基(jī)督教思(sī)想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在(zài)柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的(de)道(dào)德困境

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