子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自(zì)己的价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体(yòu)无知识，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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