四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及(四月的小说集，四月的小说好看吗jí)四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发(fā)挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调(diào)世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的(de)视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi四月的小说集，四月的小说好看吗)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形(xíng)色色(sè)，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证主义(yì)的(de)第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人(rén)的(de)历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取决于(yú)这(zhè)种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的(de)本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦(lún)理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多(d四月的小说集，四月的小说好看吗uō)姿(zī)，独(dú)立于苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而(ér)亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答(dá)我们(men)的道(dào)德困(kùn)境

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