星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛(fú)光(guāng)山(shān)开(kāi)山宗长、国际佛光(guāng)会创办人(rén)星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多(duō)家(jiā)媒(méi)体先后发文悼念。其微博(bó)官方账号@星(xīng)雲大师 于(yú)次日早上(shàng)10点10分发布了星云大师(shī)的(de)遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长文(wén)中(zhōng)，星(xīng)云大师回首(shǒu)自己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了(le)人们的注意：我没(méi)有舍利子(zi)。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什(shén)么(me)在世界各(gè)地有如此(cǐ)多(duō)的(de)信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕不开的话(huà)题，即使(shǐ)非(fēi)佛(fú)教徒也听说过它(tā)的(de)大名(míng)。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火(huǒ)化后(hòu)所(suǒ)得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵(guì)，只有一颗(kē)，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法(fǎ)有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状物即(jí)为舍(shě)利子，后来也(yě)泛指(zhǐ)德行较高的(de)和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍(shě)利子(zi)确实是火烧出来(lái)的，但并非只有(yǒu)一颗(kē)，而是(shì)可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍利子的(de)形成(chéng)主要有以(yǐ)下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下(xià)会发生一(yī)系(xì)列变(biàn)化，而(ér)其中有一项就是变成舍利子状物(wù)体。有研究(jiū)者以1~97岁不(bù)等的人的(de)股骨(gǔ)样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生(shēng)了一系列(liè)晶体形态，比(bǐ)如(rú)球(qiú)形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就(jiù)是人体(tǐ)内的结石(shí)经历高(gāo)温后(hòu)的产物(wù)。但从健康的角度来看，这种说法很难令人信(xìn)服，人体有几(jǐ)颗结石(shí)就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的疼(téng)痛程度甚至可(kě)以达到10级，且(qiě)可能(néng)出现剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛，如(rú)果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是佛法造(zào)诣越高结(jié)石就越(yuè)多……还有说法认为(wèi)舍利子(zi)就(jiù)是高(gāo)僧随(suí)身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经(jīng)

图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

但(dàn)跳出科普(pǔ)的角度，会发现(xiàn)舍(shě)利子的概念本身就无(wú)谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必(bì)解舍利子。而星云大师无论(lùn)有没有舍利子，也不(bù)影响他在人(rén)们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏(sū)省江都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在(zài)南(nán)京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家的(de)祖庙）是(shì)宜(yí)兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整(zhěng)的佛门(mén)学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕(bì)业后(hòu)，他先后担任白(bái)塔国(guó)民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧(sēng)侣救护队(duì)来(lái)到台湾。1951年，担任台湾(wān)第(dì)一(yī)本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开(kāi)始他一生(shēng)不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展(zhǎn)成为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十(shí)多年，星(xīng)云大师著作等身，作(zuò)品(pǐn)总(zǒng)计超过三(sān)千万字，翻译(yì)中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022成(chéng)了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各(gè)地(dì)。除了著(zhù)书立说，他更言传(chuán)身教，积极(jí)投身(shēn)社会(huì)，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的(de)弟子、信众在世界(jiè)各(gè)地(dì)创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几(jǐ)十所美(měi)术馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构(gòu)，还(hái)有近百所大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时(shí)，星(xīng)云大(dà)师(shī)就确立了人间(jiān)佛教弘法四大(dà)宗旨：以文(wén)化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才，以慈善(shàn)福(fú)利社会(huì)，以共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂(fú)众(zhòng)生。

星(xīng)云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经(jīng)楼社(shè)交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是希望将中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022佛教带入(rù)生活，让世间众生(shēng)能够在(zài)日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净(jìng)化的(de)、善美的，都是(shì)人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出(chū)世之心，为入(rù)世之事，他的(de)智(zhì)慧和人格(gé)魅力打动了许(xǔ)多人，有来自(zì)世界各地跟随出(chū)家的弟子两千余人，全球(qiú)信(xìn)众数(shù)百万，传法弟子(zi)百余(yú)人。

年轻时的他在(zài)佛学(xué)院求学(xué)期间(jiān)，偶然(rán)在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾状(zhuàng)的(de)星体结(jié)合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他(tā)对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能(néng)如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意(yì)味(wèi)。

无数人(rén)将星云大师(shī)视为人(rén)生的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但(dàn)星(xīng)云(yún)长(zhǎng)在人(rén)间。

星(xīng)云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在(zài)这个人间(jiān)，你能有(yǒu)也好，无也好，生也(yě)好，死也好(hǎo)，多也好，少(shǎo)也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如(rú)是观(guān)之，那么你就(jiù)拥有这(zhè)美(měi)妙的(de)世界(jiè)，拥有空的世界、空(kōng)的(de)人生。
2. 我们时时(shí)刻(kè)刻没有(yǒu)得(dé)失的心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有(yǒu)生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在(zài)是最没有般(bān)若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧(huì)，就是看得开(kāi)，人(rén)生最大的(de)成就(jiù)，就是(shì)能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一(yī)个(gè)人(rén)的事业想要有多大，胸(xiōng)怀(huái)就要有多大(dà)。你能(néng)包容(róng)一个(gè)人，一个人(rén)就是你(nǐ)的(de)；包(bāo)容一个团(tuán)体，团体就是你的(de)；包容(róng)一个国家，国家(jiā)就(jiù)是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为(wèi)进(jìn)是(shì)不争(zhēng)，以无为有是(shì)富(fù)足，以众为(wèi)我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何(hé)东西，有(yǒu)用而用(yòng)错了，才是无用；无(wú)用的东西，用(yòng)对了，也是有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不(bù)一(yī)定是永远的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要(yào)保(bǎo)持平静的心，“得(dé)”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不要(yào)过(guò)分悲伤，得失之后(hòu)还(hái)有(yǒu)未来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有穷(qióng)人；一定要说有穷人(rén)的话，就是那些无志、无能(néng)、无(wú)业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就是人生最(zuì)大的意(yì)义了。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的事情，你对它太(tài)热心了，就(jiù)会对它生起执著来(lái)，太执著了(le)，就会产生出过犹不(bù)及的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是无常的(de)，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到(dào)外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自(zì)主的生活(huó)，才是真(zhēn)理的(de)世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大破大立，空去一切(qiè)有无(wú)对待，空去一切差别(bié)观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去(qù)，然后才能(néng)享有(yǒu)一个大(dà)圆满、大(dà)自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问(wèn)题，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执著，不(bù)论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人(rén)，并(bìng)不意(yì)味一生的(de)成(chéng)功；被(bèi)摒在(zài)外的人(rén)，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得(dé)生活的人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么(me)都要知道”的好奇心理(lǐ)，但(dàn)是看(kàn)得(dé)多、听(tīng)得多、知道得(dé)多，不一定(dìng)是(shì)好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和各位道别，下(xià)面(miàn)做一(yī)个真诚的(de)告白(bái)，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一(yī)生(shēng)，人家(jiā)都以(yǐ)为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷(qióng)为职志(zhì)。我(wǒ)童年家(jiā)贫如洗，但我不(bù)感到我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富(fù)有，拥有多少(shǎo)学校、文化(huà)、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为那(nà)都是十方大众的，不(bù)是(shì)我的。

在世界上(shàng)，我虽(suī)然建设(shè)了多少寺院(yuàn)，但我不(bù)想为自己(jǐ)建一房一舍(shě)，为自己(jǐ)添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教(jiào)僧伽物品(pǐn)都是十(shí)方共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人的(de)呢？但在我(wǒ)的(de)内心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生(shēng)，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽(suī)然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没(méi)有(yǒu)存(cún)款，我的所有一切都(dōu)是(shì)大众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住(zhù)、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习(xí)”将此身心(xīn)奉给佛教”，做(zuò)一个(gè)随缘的人(rén)生(shēng)。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的(de)人。别(bié)人认(rèn)为我有多(duō)少弟子(zi)、信徒(tú)，但我没有把他们(men)认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个(gè)人(rén)物质上的(de)分配，说哪一(yī)块钱(qián)分给你们，哪一块房(fáng)舍土地分给你们，也没有(yǒu)哪一个人拿什(shén)么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便(biàn)在(zài)哪里都(dōu)可以取(qǔ)得一(yī)本做为(wèi)纪(jì)念(niàn)；你(nǐ)不(bù)要，我有(yǒu)什么良(liáng)言好话(huà)也(yě)没有(yǒu)用。我只有人间佛教供(gōng)你们(men)学习，只有道场供你们(men)护持。

我(wǒ)对(duì)大家也没(méi)有(yǒu)何好、何(hé)坏(huài)，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标(biāo)准，但世间法上总难以(yǐ)平衡(héng)，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家升级与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这是(shì)我(wǒ)对所有的(de)徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗(zōng)务委员会决议你(nǐ)们的功绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛光山它不(bù)是(shì)政府(fǔ)，但是(shì)单(dān)位(wèi)多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安(ān)排(pái)适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把它创(chuàng)造(zào)成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在(zài)哪个(gè)角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要(yào)经过大众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创(chuàng)业(yè)艰难，事(shì)实上我觉得非常简易；因为集(jí)体创作(zuò)，我(wǒ)只是众(zhòng)中之一，做时全力以赴(fù)，结(jié)果自然随缘。

许多(duō)人以为(wèi)我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助(zhù)合(hé)作，除了戒律与法制之(zhī)外，我们都没有(yǒu)权力(lì)去(qù)管理别(bié)人(rén)。

对于(yú)世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契(qì)，就是最富有(yǒu)的(de)人生。

我(wǒ)一生，服(fú)膺于”给”的哲(zhé)学(xué)，总是给(gěi)人赞叹、给(gěi)人(rén)满愿；我立下(xià)佛光人(rén)工作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方(fāng)便。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘的重要(yào)，心里只想(xiǎng)到处(chù)结(jié)缘、到处散播佛(fú)法种子。我(wǒ)立志(zhì)兴办各种教育，因为(wèi)从小我没有进过正(zhèng)规(guī)的学校读(dú)书(shū)，明白教(jiào)育才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我不(bù)能不把心里的泉源用来(lái)供应世间(jiān)。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世(shì)的事业，生活(huó)要(yào)求简朴，不(bù)要(yào)积聚。

过(guò)去三(sān)衣一具(jù)、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统，都合乎(hū)戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不(bù)私自募(mù)缘，不私自请托，不私(sī)置(zhì)产业，不私(sī)造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大(dà)家都能(néng)这样(yàng)做到，佛光(guāng)山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣(róng)归于佛(fú)陀，成(chéng)就归于大(dà)众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充(chōng)塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都是我(wǒ)的，但形(xíng)相上的无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍世间(jiān)，但是(shì)”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时(shí)时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量(liàng)与(yǔ)人(rén)结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财(cái)富。对于财(cái)务(wù)经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不(bù)需纷争，不(bù)要占有，只(zhǐ)要大家正信办道(dào)，生(shēng)活应该(gāi)不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实(shí)不足(zú)道也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛(fú)光山未(wèi)来的平(píng)安之道。除了道粮需要以外(wài)，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光(guāng)山(shān)取(qǔ)之十方、施之十方，我们(men)要济助急难(nán)，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫(pín)苦是人间(jiān)的不幸(xìng)，急难(nán)救(jiù)助，这是理(lǐ)所当(dāng)然(rán)要(yào)给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有的别分院道场，都不(bù)是国有的，也不是租借的，都是常住陆(lù)续以净资购买。所有一切全为佛光(guāng)山常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷(dài)，常(cháng)住开山(shān)以来，从未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那许多(duō)别(bié)分院道(dào)场都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会、信徒的(de)同意，把它结束，净财集(jí)中到教(jiào)育、文(wén)化、公益(yì)基金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往就(jiù)是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一生信仰佛陀(tuó)，以(yǐ)佛陀为(wèi)我(wǒ)的导师，为我的道路(lù)。未来(lái)，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师(shī)都是(shì)我(wǒ)们的模范。在佛法的(de)弘传上(shàng)，世界(jiè)各(gè)地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒(tú)众住持；我(wǒ)对人(rén)间佛教的所有言教，都(dōu)要(yào)能传达到(dào)家(jiā)家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人(rén)间佛教为职(zhí)志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸福人生增进的(de)教(jiào)法(fǎ)，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的(de)，可以改变我们未来的一切(qiè)，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空(kōng)是建设有的，要(yào)空了才有，我(wǒ)一生一无(wú)所有(yǒu)，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然(rán)是未来人类世界(jiè)的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会(huì)里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我(wǒ)们的心里(lǐ)成长，以(yǐ)实践菩萨(sà)道做为我们(men)人间的修(xiū)行。

人间(jiān)佛教(jiào)的本源发自(zì)于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光(guāng)山(shān)、佛光(guāng)会的(de)发展，必定会成(chéng)为佛(fú)教界一个正派的(de)团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古以来，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派，在教义上(shàng)实践理(lǐ)念各(gè)有不同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗(zōng)派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后(hòu)来(lái)的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛教(jiào)的宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人(rén)间佛教弘法事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要(yào)另立门户，我们也要(yào)有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对(duì)宗门(mén)没(méi)有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就，是(shì)在于佛法能(néng)够传承(chéng)，不分男女(nǚ)老少。在(zài)”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有规模。佛光(guāng)山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量(liàng)，凝聚共识(shí)，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光会会员在社会上合乎八正道精(jīng)神意(yì)义的事业，都要(yào)鼓励并(bìng)且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和(hé)谐，不争(zhēng)彼此，不必(bì)对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已经(jīng)推行(xíng)民主的(de)制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的领导(dǎo)人，都按照常住的循(xún)序(xù)，不要有所争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男(nán)女、贫富都在平(píng)等之中，不(bù)可以有所(suǒ)歧(qí)视。众生皆(jiē)有佛性，情与(yǔ)无情，都(dōu)能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权(quán)的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平(píng)等”的精(jīng)神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多(duō)爱护，山下(xià)的村民、百姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要(yào)多多(duō)鼓(gǔ)励(lì)，精舍赡养的(de)老(lǎo)人(rén)要(yào)时常慰问，对开山(shān)的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希(xī)望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都能信(xìn)仰(yǎng)因(yīn)缘果报，希望每位(wèi)仁者，都(dōu)能奉行(xíng)慈(cí)悲喜舍，把(bǎ)一切的心意(yì)留在人间。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交(jiāo)由教团担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大(dà)觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数(shù)尊重，所以有一个公益信托(tuō)教育基金(jīn)，现在已有(yǒu)新台币十(shí)余亿元，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全(quán)由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的(de)长老(lǎo)可(kě)以护持，也希望佛教人士或热(rè)心(xīn)公益者(zhě)的遗产都可以参与进来，让公益基金(jīn)壮大，更能(néng)造福全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全(quán)球华文文(wén)学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许可，将来都(dōu)可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒(tú)不可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大学、中(zhōng)学(xué)等(děng)；若(ruò)有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的(de)人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文(wén)化(huà)教育发展的社(shè)团(tuán)，如(rú)有兴(xīng)办，应(yīng)该量力补助，以使(shǐ)其有心人(rén)更加团(tuán)结(jié)。

如(rú)有良言建(jiàn)议，甚至批(pī)评，只要(yào)是(shì)善意(yì)的(de)，也不要排(pái)拒，要以闻过(guò)则(zé)喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家(jiā)的意见，他(tā)人才(cái)会更加拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看到(dào)园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保组的(de)同道们在那里(lǐ)做资源(yuán)回(huí)收分(fēn)类，看到工程组的(de)修缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典座，以(yǐ)及(jí)殿(diàn)堂里的(de)香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力(lì)，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大(dà)家的发心，何能有今日的佛(fú)光(guāng)山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对(duì)于信徒的(de)招(zhāo)呼，对(duì)于义(yì)工的参(cān)与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所以，集体(tǐ)创作(zuò)的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独(dú)存在(zài)，大家要互(hù)助(zhù)互敬、共存共荣(róng)，那(nà)才是懂得佛法的(de)核(hé)心精神，宁(níng)可(kě)以个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐(nài)，不要让(ràng)常住(zhù)和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到(dào)达日本弘法传播文化，在(zài)七十五高(gāo)龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生(shēng)命(mìng)之(zhī)流里，如(rú)同大江东去，终会有再回来(lái)的一日，人的生命一期(qī)圆(yuán)满，还(hái)会有另一期(qī)生命(mìng)的开(kāi)始。人类不能(néng)独居于世间，生(shēng)活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要(yào)地(dì)水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们(men)的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的(de)地(dì)球，要帮(bāng)助地球上的一(yī)切众生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我(wǒ)们每一(yī)个人(rén)都(dōu)是”生没(méi)有带来(lái)，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不(bù)知道曾(céng)为人间带(dài)来什么(me)？但我带(dài)走了人(rén)间多少的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘。

我难以(yǐ)忘(wàng)记(jì)多少(shǎo)信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福(fú)，我(wǒ)也难以忘(wàng)记(jì)刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所(suǒ)受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡(dàng)，我(wǒ)应(yīng)该(gāi)在人间活得(dé)很有价值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世(shì)世(shì)为(wèi)佛(fú)陀奉献，为大(dà)众服务(wù)，以此上(shàng)报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带走了你(nǐ)们对我的(de)尊重，带走了你们(men)给我的(de)缘分，带走了你们对我的关怀，带(dài)走了(le)你们与我的(de)情(qíng)谊，未(wèi)来我会加倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生所发(fā)表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非(fēi)佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲，开花(huā)结果时，光照寰(huán)宇周”，希(xī)望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发(fā)心、行(xíng)佛……这(zhè)些都是佛(fú)法，能够实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭逢大时(shí)代的种种考验，但(dàn)我感(gǎn)到(dào)人生(shēng)非常(cháng)幸(xìng)福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没(méi)有舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全免(miǎn)，只要写上简(jiǎn)单(dān)几个(gè)字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的(de)佛曲(qū)。

如果大(dà)家心中(zhōng)有人间佛教，时时(shí)奉行(xíng)人间佛(fú)教，我想(xiǎng)，这就是对我(wǒ)最好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂(guà)念(niàn)的，除了信众的幸中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022福(fú)安乐，要重视世(shì)界各地办的大学，这是(shì)我们(men)的(de)根本(běn)；

山上的(de)大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未来(lái)都是未(wèi)来佛(fú)光(guāng)山(shān)菩提种子，要他们(men)健全(quán)、发心，人(rén)间佛教才能长久与天地同在，与大众共存(cún)。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不(bù)可(kě)熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家未来都能在人间佛教的大道(dào)上继续(xù)精进，大家相互勉励(lì)，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心(xīn)怀度(dù)众慈悲愿，身似(shì)法海(hǎi)不系舟(zhōu)；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山(shān)开(kāi)山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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