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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)是这句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思trong>