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高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么(me)意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了(le)由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座高峻无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的(de)一(yī)种手段(duàn)。<带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗/p>

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后给这个特(tè)色其(qí)一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的(de)店(diàn)里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般(bān)都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材，一(yī)支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延(yán)深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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