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松(sōng)花江(jiāng)上是谁(shuí)创(chuàng)作的

　　松(sōng)花(huā)江上是张寒(hán)晖创作的。

　　《松花江上》是1935年张寒(hán)晖(huī)在西安目睹东北军和东(dōng)北人民(mín)流亡惨状而(ér)创作的一首抗日歌曲。

　　歌曲唱出了“九一八”事变后东北(běi)民众(zhòng)以至中国人民的悲愤情怀，被(bèi)誉为《流亡三部曲(qū)》之一，风(fēng)靡中华(huá)大(dà)地。

松花江上是艺术歌(gē)曲吗

　　松(sōng)花江上不属于曲艺(yì)，《松花(huā)江上》是男高音歌唱家施鸿(hóng)鄂的代表(biǎo)作品，是一首脍炙人口的抒情(qíng)歌(gē)曲。

　　《松花(huā)江上》由张寒晖(huī)创作于1936年，张(zhāng)寒晖经常(cháng)到新(xīn)城北门外(wài)东北家属寄居的地方看望学生(shēng)的(de)父母和亲(qīn)人。

　　在那里，张寒晖看到了东北同(tóng)胞(bāo)困(kùn)苦生活的情形，听到了背井离乡的痛苦倾(qīng)诉。

　　这(zhè)种场(chǎng)景强烈(liè)的激发(fā)了(le)张(zhāng)寒晖的爱国热情，难以按捺的创(chuàng)作(zuò)之(zhī)情油然(rán)而生。

　　于(yú)是，他以北方(fāng)女人失去(qù)亲人在坟头(tóu)哭诉的音调为音乐素材，写成了《松(sōng)花江上》这首优练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益秀的声乐作(zuò)品。

歌曲(qū)《松花江上》属于什么(me)类(lèi)型的歌(gē)？ A、世纪之歌(gē) B、离(lí)散(sàn)之歌 C、城市流行歌曲 D、以上都不对

　　《松花(huā)江上》是一首(shǒu)脍炙(zhì)人口的(de)高音(yīn)抒(shū)情歌曲依据歌词的内容和感(gǎn)情的脉(mài)络，这首歌分为怀故、漂(piāo)流(liú)、呼唤三个层(céng)次。

　　作者用特(tè)殊的形式对当时(shí)社(shè)会生活和人们思想(xiǎng)情(qíng)感的(de)反(fǎn)映。

　　一练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益定(dìng)的时代背景和生活环境，对歌(gē)曲作者的艺术创作总有(yǒu)一定的影响，它直接影响作(zuò)者的创作思想、风格、动机以及创作素材的选择。

　　《松花江上》这(zhè)首歌曲创(chuàng)作于1936年11月，当时我国东北被(bèi)日本帝国主义所占(zhàn)领(lǐng)，日本还(hái)发动了(le)震(zhèn)惊中外的“九·一八”事变。

　　1936年(nián)，被蒋(jiǎng)介石驱赶(gǎn)到“剿共”前线(xiàn)的东北军官兵，携老带小，他(tā)们被(bèi)迫(pò)流亡关内(nèi)，有家归(guī)不得(dé)，有仇不(bù)能(néng)报，却要为反共、反(fǎn)人(rén)民的(de)内战去卖(mài)命，人人心中(zhōng)都郁(yù)结着悲(bēi)苦怨愤(fèn)，要倾吐(tǔ)，要爆发。

　　当练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益时正在西(xī)安二中(zhōng)教书(shū)的张寒(hán)晖，天天见(jiàn)到这种(zhǒng)流浪徘徊的惨景，耳(ěr)鼓充满嗟(jiē)叹痛(tòng)苦的呼(hū)声，于是便(biàn)谱写出了这首感人肺腑的(de)歌曲，以含着热泪哭泣(qì)似(shì)的音调，唱出了(le)悲愤交(jiāo)加(jiā)的声音。

　　可见，时代背(bèi)景和(hé)生活环(huán)境等因(yīn)素，对作者的音乐创作起(qǐ)着(zhe)一(yī)定的(de)导向作用，所以要想深(shēn)刻地了解作品，就必(bì)须先了解作品的时代(dài)背景和(hé)创(chuàng)作(zuò)背景。

　　这首歌(gē)曲的结构(gòu)是(shì)带尾声(shēng)的二部曲式，具(jù)有(yǒu)倾诉(sù)性、叙(xù)述性兼(jiān)抒情(qíng)性的(de)特点。

　　歌词(cí)内容有很强(qiáng)的说(shuō)服力，真切感人。

　　第一(yī)部分是由(yóu)两个(gè)乐段(duàn)组(zǔ)成，每一段又都由(yóu)三个乐句构成(chéng)。

　　这一部分的(de)音调富(fù)于(yú)叙(xù)事与抒情的特点。

　　第二部分的旋律以环回萦绕、反(fǎn)复咏(yǒng)唱(chàng)的方式得到了展开(kāi)，感情越来越激动，具有回肠欲断的效果。

　　这部分以(yǐ)呼喊似的(de)音调(diào)、悲愤的情绪，控诉日本帝国主义入侵东北后的(de)滔(tāo)天罪行，表达了东北人(rén)民(mín)要(yào)求收(shōu)复失(shī)地的(de)强烈愿望。

　　最后的尾声，唱出(chū)了呼(hū)天唤地似的(de)旋律，使(shǐ)歌(gē)曲达到了高潮。

　　在(zài)声泪俱下的悲痛中，蕴藏着要求(qiú)起(qǐ)来反抗(kàng)斗争(zhēng)的力量。

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