十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是(shì)农历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二十四(sì)、二十八、二(èr)十九、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋5k是多少钱，5k是多少钱人民币日是(shì)哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查(chá)自己三世(shì)因果，地(dì)藏经十斋日(rì)念还(hái)是天天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)小(xiǎo)知(zhī)识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历

十(shí)斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥5k是多少钱，5k是多少钱人民币陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十(shí)日此日四(sì)天(tiān)王使者(zhě)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度经(jīng)过了(le)由(yóu)拒(jù)斥到吸收的(de)过程;在(zài)统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教(jiào)经典,至少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日,5k是多少钱，5k是多少钱人民币在民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日(rì)》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生(shēng)的结果,而(ér)它的称(chēng)谓,似(shì)也应(yīng)以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　过(guò)午不食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中(zhōng)为(wèi)止(zhǐ)的这段时(shí)间都是(shì)持戒者可以饮食的时间(jiān)，所以按照(zhào)一般佛(fú)门(mén)道场正(zhèng)常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中一食，即(jí)一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不食(shí)一般有早午(wǔ)二斋以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因(yīn)此一天不(bù)能不(bù)吃饭，中(zhōng)午一定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过世作七，也是(shì)出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里所说的，对我(wǒ)们日常(cháng)生(shēng)活讲得很多，而且都非常重要，这是这个(gè)法(fǎ)门以及地藏菩萨利(lì)益(yì)众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一(yī)年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根(gēn)源(yuán)是(shì)妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健康则身体的健康很容易得(dé)到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清(qīng)净(jìng)心，对于(yú)养生、修行，有很大(dà)的(de)帮(bāng)助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋(zhāi)日(rì)指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日指(zhǐ)十个行(xíng)持八斋戒的好日子，即农(nóng)历每月(yuè)之一日(rì)、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二十三日、二(èr)十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十(shí)日。

　　六(liù)斋指每个(gè)月的(de)初八日、十(shí)四日、十五日、二十(shí)三(sān)日、二(èr)十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此六(liù)日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众(zhòng)乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸(xī)收的(de)过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的(de)压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日，在民(mín)众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰(qià)当的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而它(tā)的称谓(wèi)，似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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