成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有(yǒu)力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然(rán)后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查(chá)询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不(杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介bù)具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在(zài)声(shēn杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介g)音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力(lì)，才(cái)能如(rú)数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

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