四大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人(rén)道主义的价(jià)值观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义哲学对(duì)人的(de)非(fēi)理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益(yì)而(ér)追求唯(wéi)一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学(xué)蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的(de)历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和(hé)行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批(pī)古希腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特(tè)和(hé)智(zhì)者学派(pài)的(de)思(sī)想，提(tí)出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗)后人的(de)致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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