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  高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙(miào)。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴,志在高山(shān),钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思

  1.也说流水高(gāo)山(shān)。

  《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载,春秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若(ruò)高山,时若流(liú)水,只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

  后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

  也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

  清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

高山流水的(de)典故(gù)

  春秋时期,俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴弦(xián),钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山)北面游览时(shí),突然遇(yù)到了(le)暴雨,只(zhǐ)好滞留在岩石之下,心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出(chū)随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

  刚(gāng)开始(shǐ),他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

  恰(qià)在此时(shí),樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是(shì)好曲(qū)!”原来(lái),在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已(yǐ)聆听多时了,听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼,便又继续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝(níng)神于高山,赋意在曲调之(zhī)中,钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu):”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是一座(zuò)高峻无比的山啊(a)!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐情在旋律(lǜ)之外(wài),钟子期听后,又(yòu)在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊(a),浩浩(hào)荡荡,就如同江河奔流已婚男人经常找你聊天是什么意思,一个愿意陪你聊天的已婚男人一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣,这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太高(gāo)明了,您(nín)所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样,我的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢?”

  二人(rén)于是结为知音,并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年再(zài)相会(huì)论琴。

  可是第二年伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟子(zi)期(qī)时,得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语(yǔ)言表达,于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴(qín),从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的(de)知音。

高(gāo)山(shān)流(liú)水造句

  1、他的作(zuò)品虽然动听,可惜(xī)高(gāo)山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种高山(shān)流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

  5、这位钢(gāng)琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲,有如(rú)高山流水,听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

  夜场里的(de)高山流水是:是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

  指的(de)是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子(zi),然后(h已婚男人经常找你聊天是什么意思,一个愿意陪你聊天的已婚男人òu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名(míng)字,来吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业术语(yǔ),意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

  起(qǐ)源于(yú)民间,民间的掏耳朵,工(gōng)具比较简陋,一般都(dōu)是就地取材(cái),一支竹签,一根细棍子,就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

  采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区,越(yuè)是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体,在巨大(dà)的工作压力下(xià),似(shì)乎越容易缺乏,只有达官贵(guì)人才(cái)能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

  随着社会的不断发展,采耳无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面,还是在兴起李和领域方面,都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

  尤其是(shì)在(zài)明末(mò)清初时,采(cǎi)耳开始流入(rù)民间,并融入到(dào)了传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没(méi),得到(dào)了保存与发展。

  一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目,由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅,常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣,至此,掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的一大享受。

  而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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