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世界(jiè)四大文化名人是哪4个，世界四大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布(bù)了(le)四(sì)位世界文化名人。

　　他们是中国的(de)屈原(yuán)，波兰的天文学家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时(shí)期重(zhòng)要的(de)人文主义作家之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时(shí)期最重要(yào)的(de)作家，杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义(yì)文(wén)学(xué)的奠基人，“楚(chǔ)辞”的(de)创(chuàng)立者和代表作家，开(kāi)辟了“香草美人(rén)”的传统，被(bèi)誉为“楚(chǔ)辞(cí)之(zhī)祖”，楚(chǔ)国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到(dào)屈(qū)原(yuán)的影响。

　　屈(qū)原作品(pǐn)的出现，标志着中国诗(shī)歌(gē)进(jìn)入(rù)了一(yī)个由大雅歌(gē)唱(chàng二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代)到浪漫独创的(de)新时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的(de)《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的(de)源(yuán)头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的(de)《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天(tiān)文学(xué)家、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出(chū)了日心说，否定了教会的(de)权威，改变了人类(lèi)对自然(rán)对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的(de)日心说违反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥白(bái)尼(ní)仍(réng)坚信日心说，并认为日心说与其(qí)并无(wú)矛(máo)盾，并经过长年的观察(chá)和计算完成他(tā)的伟大著作(zuò)《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部的希农城(chéng)，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教育，进修(xiū)道院当了(le)修士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了解希(xī)腊和罗马(m二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代ǎ)的古代文(wén)化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医学，用(yòng)了两个月的时间获得了学士学位，当上(shàng)了(le)医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传》第一部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受到民(mín)众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的博(bó)士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的(de)特许(xǔ)发行证的保护下，拉(lā)伯(bó)雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的第(dì)三(sān)部(bù)。

　　但(dàn)不(bù)久国(guó)王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至(zhì)1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国(guó)后的拉(lā)伯雷在学校教书(shū)，教书期间，他完成(chéng)了《巨人(rén)传》的(de)第四(sì)部(bù)和第(dì)五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为(wèi)“狭斯丕尔(ěr)”，是(shì)英国文(wén)学史上最杰出(chū)的戏剧(jù)家，欧洲文艺复(fù)兴时期最重要、最(zuì)伟大的作(zuò)家，全世(shì)界最卓越的文学(xué)家(jiā)之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎(shā)士比(bǐ)亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就(jiù)使(shǐ)我一生(shēng)都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人(rén)，一只奇异(yì)的手在瞬(shùn)间使(shǐ)我的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思(sī)的心(xīn)目(mù)中所占的位置(zhì)也(yě)是独一(yī)无二的，没(méi)有任何其(qí)他作家可(kě)以与之相比(bǐ)。

　　在马克(kè)思(sī)的著作中，仅以(yǐ)数量来说(shuō)，引(yǐn)用或谈到莎士比亚(yà)竟有三四(sì)百处之多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚是马克(kè)思科学研究过程(chéng)中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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