不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)是被动(dòng)句的。

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不(bù)拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的(de)不良风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他(tā)能够遵行古人（从师）的(de)途(tú)径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从(cóng)师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不(bù恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思)受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思>

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必(bì)有师(shī)。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不(bù)从(cóng)师，其为惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道(dào)之(zhī)不传也(yě)久矣！欲人之无惑(huò)也难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而(ér)问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清子(zi)，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大(dà)遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族(zú)，曰师(shī)曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能(néng)及，其(qí)可怪也欤！

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