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蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁

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  原文

  前不见(jiàn)古人(rén),后(hòu)不见来者。

  念天地之悠(yōu)悠,独怆然而涕下!

注释

  幽州:古(gǔ)十二州之一,现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市(shì)。

  幽州台:即黄金台,又称(chēng)蓟北楼,故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴,是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

  前:过去。

  古人:古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

  后:未(wèi)来。

  来者:后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

  念:想到(dào)。

  悠悠:形容(róng)时间的(de)久远和(hé)空间的广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕(tì):古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

写作(zuò)背(bèi)景

  这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年(nián)(696年)。

  陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

  他直言敢谏(jiàn),对武后朝的不少弊政(zhèng),常常(cháng)提出(chū)批评(píng)意(yì)见(jiàn),不为武则天采(cǎi)纳(nà),并曾(céng)一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而(ér)下狱(yù)。

  他(tā)的政治(zhì)抱负(fù)不能实现,反而受到打击(jī),这使他心情非常苦(kǔ)闷。

  万岁通天元年,契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

  武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋,随军(jūn)出征(zhēng)。

  武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ),少谋略。

  次年兵(bīng)败(bài),情(qíng)况紧急,陈(chén)子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌,武(wǔ)不允。

  随后,陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向武进(jìn)言,不听(tīng),反把他降为军曹。

  诗人接连受到挫折,眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影,因(yīn)此登上蓟北楼(lóu),慷慨悲吟,写下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

作者简介(jiè)

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州射洪(今属四川)人(rén)。

  唐代文学(xué)家、诗人,初(chū)唐诗文革新人物之一。

  因(yīn)曾任(rèn)右(yòu)拾遗,后世(shì)称陈拾遗。

  与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

  陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好施,慷慨任侠,文(wén)明元年(684年)举进士,以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视,授麟台正字(zì)。

  后升右拾遗,直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn),曾因“逆(nì)党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

  曾两度从军边塞(sāi),对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

  圣历元年(698年),因父老(lǎo)解官(guān)回乡,不久父(fù)死(sǐ)。

  陈(chén)子昂居丧(sàng)期间,权臣武三思(sī)指使(shǐ)射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织(zhī)罪名,加以迫害(hài),最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

  陈子昂存(cún)诗(shī)共100多(duō)首,其(qí)诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘,寓意深远,苍(cāng)劲有(yǒu)力。

  其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

  1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

  念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

  登幽州台歌(gē)

  唐代(dài):陈子(zi)昂(áng)

  前不见(jiàn)古(gǔ)人,后不(bù)见(jiàn)来者。

  念天蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁地之悠悠,独怆然而涕下!

  译文

  往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn),向后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

  想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn),自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

  注(zhù)释

  幽州:古十二州之一,现(xiàn)今(jīn)北京市。

  幽州台:即黄金台,又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼,故(gù)址在(zài)今北(běi)京市(shì)大(dà)兴,是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

  前伏没高:过去(qù)。

  古(gǔ)人:古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

  后:未来(lái)。

  来者:后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形(xíng)容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

  怆(chuàng)然:悲伤(shāng)凄恻的(de)样子(zi)。

  涕(tì):古时指眼泪。

  赏析

   诗人具(jù)有政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能,他言敢谏,但没有被武则天采纳(nà),屡受击,心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

  诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望,悲从(cóng)中来,并以(yǐ)“山河(hé)旧,人物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

  语言奔(bēn)放(fàng),富有感染力。

    “前不(bù)见古人,后不见(jiàn)来者。

  ”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

  诗人(rén)纵观(guān)古(gǔ)往今来,放眼于历史的长河,不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

  天地悠悠,人(rén)生匆匆(cōng),短短的(de)几十年(nián)真如白驹之过隙,转瞬之间就消(xiāo)失了。

  这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想,也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

  自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐,反而(ér)更加振作精(jīng)神,使(shǐ)自己有限的(de)一生取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

  正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度,所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

  也(yě)正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层,蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气,所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

  诗人俯仰古今,深感人生短(duǎn)暂,宇(yǔ)宙无限,不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

  这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不得(dé)施展的呐(nà)喊(hǎn)。

  细细读来,悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生,而长短不齐的句法,抑扬变(biàn)化的音节,更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力。

  。

    这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇(piān)。

  诗篇风格(gé)明朗刚健,是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作,对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

  在艺术上,其(qí)意境雄浑,视野开(kāi)阔,使得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感人。

  全诗语言奔放(fàng),富有感(gǎn)染力,虽然只有短短四句,却在(zài)人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑,浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面。

  诗(shī)的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒,以(yǐ)浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

  第四句(jù)饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位上,画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动,光(guāng)彩照人。

  从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间(jiān)的绵长(zhǎng);第三句登楼(lóu)眺望,写(xiě)空间的辽阔无限;第四句写诗人孤蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁单(dān)悲(bēi)苦的心绪(xù)。

  这样前后相互映照(zhào),格外动人(rén)。

    在用辞造语(yǔ)方面,此诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

  《远(yuǎn)游》有(yǒu)云:“惟天地之无穷(qióng)兮,哀人生之(zhī)长勤。

  往(wǎng)者(zhě)余弗及兮,来者吾不闻(wén)。

  ”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出,然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

    陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中的(de)遭(zāo)遇触发的,但是(shì)其(qí)客观(guān)意义却远远超越了(le)他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代的范围,带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

  表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪,和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)不同。

  这是(shì)一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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