在关于东方朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很多不可(kě)思议的神(shén)话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨(mó)的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但(dàn)照做(zuò)后真的应验了(le)，而究竟这个(gè)怪(guài)哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们(men)遇(yù)酒会真的(de)融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随着(zhe)小编一起来了(le)解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还(hái)有(yǒu)一(yī)定(dìng)的(de)关系，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘(gān)泉宫的(de)路上，看到(dào一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml)一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他可能(néng)会(huì)有答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于是因愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着又问东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了一会(huì)儿果真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫的传(chuán)说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到(dào)酒就会溶(róng)解。其实明眼人(rén)一看就明白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实(shí)含有(yǒu)更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而(ér)如果真是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂不是应该有很(hěn)多(duō)这样(yàng)的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出的第一个问(wèn)题就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾(shú)中再也(yě)没(méi)有问先(xiān)生这(zhè)类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做(zuò)学(xué)生的是(shì)不应该问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这(zhè)样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽(xiǔ)的(de)教育(yù)，从那个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态也体味得(dé)出这种意味。

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