割礼这(zhè)个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不(bù)是一(yī)个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次(cì)我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社(shè)会看起来(lái)的(de)话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有(yǒu)国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

<别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了br> 犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早的(de)时(shí)候(hòu)就流传(chuán)下来的(de)，其实(shí)发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日子(zi)，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶(y别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了é)稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和(hé)这个(gè)人立(lì)下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么(me)他就会得到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同(tóng)样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的(de)和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的(de)福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要(yào)让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代(dài)代(dài)都(dōu)生(shēng)活在这片土地上面，耶(y别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了é)稣(sū)还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间的契(qì)约(yuē)是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的(de)传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼(lǐ)。

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