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小舞去掉所有衣服是什么样子的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物(wù)格(gé)物而(ér)后(hòu)致知是什(shén)么意思，致知在格物(wù)格物的(de)意思(sī)是“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认识最真的本心的。

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致知在格物格(gé)物而后致知是什(shén)么意思，致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自于(yú)《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其(qí)家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身；

　　欲修(xiū)其身者(zhě)，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至，知(zhī)至而后意诚(chéng)，意诚(chéng)而(ér)后心(xīn)正，心正而后身修，身(shēn)修(xiū)而后家齐，家齐(qí)而(ér)后国治，国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好自己的(de)国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族；

　　要(yào)想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品(pǐn)性，先要(yào)端(duān)正自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正自己的思(sī)想(xiǎng)，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己获得知识，获得知识的途径在于认(rèn)知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的(de)认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获(huò)得知(zhī)识(shí)后，意(yì)念(niàn)才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家(jiā)族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治理好国(guó)家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来(lái)的(de)遗书(shū)，是儒学的(de)入(rù)门读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新编(biān)排(pái)后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的(de)学(xué)生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述(shù)，由(yóu)曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒(rú)学为我(wǒ)们所展示(shì)的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒家的全部学说(shuō)实际上都是循着(zhe)这三纲(gāng)八目而(ér)展开的。

　　所以，抓(zhuā)住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等于(yú)抓(zhuā)住了一(yī)把(bǎ)打开儒(rú)学大(dà)门(mén)的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶(jiē)梯一步一个脚(jiǎo)印(yìn)，你就会(huì)登(dēng)堂入室，领略儒(rú)学(xué)经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至，是什(shén)么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其(qí)国；欲治其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正(zhèng)而(ér)后(hòu)身修；身(shēn)修而后家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治；国治而(ér)后天(tiān)下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人(rén)，先(xiān)要治理好自己的(de)国家；要(yào)想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的(de)家庭(tíng)和(hé)家族；要想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)；要想修养自身的品性，先(xiān)要端(duān)正自(zì)己的(de)心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革除(chú)不好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革(gé)除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物(wù)欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真(zhēn)诚后心思才(cái)能端正；心(xīn)思端正后才能(néng)修养品性(xìng)；品性(xìng)修养后才能管理好家庭和家族(zú)；管理好家庭和家族后才能(néng)治理好国家；治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)后天下才(cái)能太(tài)平。