三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句是这句话的(de)意思为(wèi)：如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的(de)读本之偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典(diǎn)范(fàn)，包括中国(guó)传(chuán)统文化的(de)文学、历(lì)史(shǐ)、哲学(xué)、天文(wén)地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而核心(xīn)思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁，义，偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事(shì)内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我国(guó)不可多得(dé)的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是(shì)中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在(zài)世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强(qiáng)调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重要(yào)性的(de)教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国(guó)代古一部传统的(de)儿童启蒙(méng)识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多变的社会环(huán)境下，德育(yù)教育(yù)也成为现行教育(yù)改革所(suǒ)面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承(chéng)中华民族经典(diǎn)传统文(wén)化作为新时期德(dé)育教育发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的(de)核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在传统的(de)教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹(yì)立不倒。

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