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说唱歌手bp，说唱b7是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代是两(liǎng)种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个(gè)世(shì)纪是一(yī)百年，通常(cháng)是指连(lián)续(xù)的一百年。

　　当用来计(jì)算日(rì)子(zi)时，世纪通常从可以被100整除的年代或(huò)此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的(de)纪年(nián)法来(lái)自于耶(yé)稣纪元(yuán)后(hòu)，其中的(de)1年(nián)通常表示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此说唱歌手bp，说唱b7是什么意思2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将说唱歌手bp，说唱b7是什么意思公元1世纪(jì)定为99年(nián)，而(ér)以后的(de)世纪则为100年，如(rú)果(guǒ)按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历史大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝(cháo)政权建(jiàn)立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了(le)四(sì)个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以(yǐ)姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方(fāng)远(yuǎn)近，出身贵贱，他(tā)一(yī)概收用，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心(xīn)，他把从自己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而自己家里(lǐ)却过(guò)着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王(wáng)莽官居大(dà)司马(mǎ)，以(yǐ)太后名义执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉平帝(dì)，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使(shǐ)同党向(xiàng)太(tài)皇太后王政君(jūn)上书，要求让他(tā)代天子临(lín)朝。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为(wèi)居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽立年(nián)仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴为皇(huáng)太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代(dài)汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀(āi)章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太(tài)后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白(bái)虎(hǔ)观会议是东(dōng)汉章帝时召集(jí)大夫(fū)、博士(shì)、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎观召开(kāi)的(de)一(yī)次讨论儒家(jiā)经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒(rú)学学派传承(chéng)不同，对于儒家(jiā)经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝(dì)时曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新(xīn)朝的(de)战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬(wěi)之(zhī)学正式(shì)确(què)立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉章帝(dì)建初四年(nián)（公元79），召集(jí)各地著名儒(rú)生于洛阳白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五(wǔ)经(jīng)异同，这就是历史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。