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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要(yào)从各个(gè)角度去观察，既(jì)要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识(shí)庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难(nán)看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察和感(gǎn)受(shòu)出(chū)发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中，用形象化的(de)语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是(shì)却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了(le)庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到的(de)启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好《题西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这(zhè)一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)辨(biàn)不清(qīng)庐山(shān)真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂(zá)的事(shì)物之处(chù),不(bù)是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象(xiàng)所迷(mí)惑(huò),对(duì)事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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