抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最(zuì)初(chū)是对当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利亚(yà)诗(shī)风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开创了(le)新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者都以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令(lìng)意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这(zhè)大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的(de)我又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿(chuān)你们(men)这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被(bèi)缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青(qīng)苔(大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站的(de)密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物(wù)内在(zài)的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水(shuǐ)面大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌(gē)的(de)动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必(bì)须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却(què)形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期(qī)持续(xù)演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创(chuàng)作的(de)出发点，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具(jù)有象征(zhēng)性、文(wén)学(xué)性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了(le)许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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