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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意(yì)思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力(l五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩ì)劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　关(guān)于(yú)劳心(xīn)者治人(rén)劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么(me)意思以(yǐ)及(jí)劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于(yú)人这句(jù)话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话出(chū)自哪里(lǐ)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于(yú)人原文，劳心者治人劳力者治于(yú)人谁(shuí)说(shuō)的等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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