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非练实不(bù)食的练实是什么意思(sī)，练实指的是(shì)什(shén)么(me)

　　练(liàn)实是(shì)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为(wèi)篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神(shén)的(de)谈话，一问(wèn)一答一气俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期著名(míng)的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的(de)代表人(rén)物(wù)，是道家学(xué)派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实(shí)是(shì)通假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰(yǎng)而(ér)视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它(tā)的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位(wèi)来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相(xiāng)对性和(hé)认知(zhī)过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的(de)困(kùn)难(nán)。

　　但(dàn)篇文过(guò)分(fēn)强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　文章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作(zuò)鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立(lì)场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端(duān)猜忌别(bié)人的(de)丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派的主要代(dài)表人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象(xiàng)力极(jí)为丰(fēng)富(fù)，语(yǔ)言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他(tā)的(de)作(zuò)品被(bèi)人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子

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