四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和(hé)偏激(jī)。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要(yào)重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维(wéi)护(hù)人的(de)权利。它反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人的(de)文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得(dé)了重大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一(每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办yī)大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的(de)经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二(èr)十(shí)世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可(kě)能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人(rén)来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无(wú)神(shén)论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定事物(wù)每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年(nián)之(zhī)后的(de)基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利(lì)特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

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