杞人(rén)忧天文言文翻译及(jí)原(yuán)文，列(liè)子杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译是《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是一(yī)则寓言，出自(zì)《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)及原文(wén)，列(liè)子(zi)杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻(fān)译

　　小编整(zhěng)理了杞人忧天文(wén)言(yán)文(wén)翻译，来看一下！

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国(guó)有个人担心天会塌、地会(huì)陷(xiàn)，自(zì)己无处存身，便食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人为(wèi)这个杞(qǐ)国人的忧(yōu)愁而(ér)忧愁，就去开导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是积聚(jù)的气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地方没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你一(yī)举一动(dòng)，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里(lǐ)活动，怎么还担心天会塌下(xià)来(lái)呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天是气(qì)体，那(nà)日、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发光的东西，即(jí)使(shǐ)掉下(xià)来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人(rén)说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了，填(tián)满了四(sì)处，没有什么地方是没有土块的(de)，你(nǐ)行走跳跃，整天都(dōu)在(zài)地上(shàng)活(huó)动，怎么还担(dān)心地会陷(xiàn)下(xià)去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那(nà)个杞国人(rén)才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他(tā)的人也(yě)放(fàng)了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三年不(bù)鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进(jìn)，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合巴(bā)国、秦国(guó)从腹背(bèi)攻打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公元选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好前611年(nián)，楚与(yǔ)秦选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好、巴三国联军(jūn)大举(jǔ)破庸，庸都(dōu)方城(chéng)四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚王实(shí)现了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一(yī)个很有气量的(de)人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠(kào)她(tā)，只有(yǒu)象先洁(jié)身自好(hǎo)，从不(bù)去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发被(bèi)杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵(qiān)连的人很多(duō)，象先暗中(zhōng)化解(jiě)，救了(le)许多人，那(nà)些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑(jiàn)南道按察使，一(yī)个司马劝(quàn)象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当(dāng)政的人(rén)讲理就可以了，何必要讲严刑呢(ne)这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有(yǒu)罪了(le)，大多开导(dǎo)教育一番，就(jiù)放了。

　　录(lù)事对象先(xiān)说(shuō)：“明(míng)公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人(rén)情(qíng)都差不多的，难(nán)道他们不明白我(wǒ)的话如果要(yào)用刑，我看应该(gāi)先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无(wú)事，都是(shì)人自己给自己找麻烦，才(cái)将事情越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及(jí)翻(fān)译注释

　　杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)的翻译(yì)及原文如(rú)下(xià)：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自己(jǐ)没有可(kě)以(yǐ)生存的地(dì)方，于指渗是睡不着吃(chī)不(bù)下。

　　又(yòu)有个(gè)人为这个(gè)杞(qǐ)国(guó)人的担心(xīn)而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地(dì)方是(shì)没有空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在空气(qì)中进行，为什么还担(dān)心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)果真是积聚的(de)气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会(huì)掉下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)也(yě)是空气(qì)中发光的气体，即使(shǐ)掉下来，也(yě)不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它(tā)填满了(le)四处，没有哪个地方是没(méi)有孝逗山(shān)土块(kuài)的。

　　你(nǐ)的行走(zǒu)，整天都(dōu)在地上进行(xíng)，为什么还担心(xīn)地会陷下(xià)去呢？”于是(shì)那个杞国人(rén)才放下心(xīn)来很(hěn)开心(xīn)，劝导他的人也放下心(xīn)来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月(yuè)、星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天(tiān)》是中国(guó)战国时期道家经(jīng)典著(zhù)作《列子》中记载的(de)一则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了(le)那种整(zhěng)天怀着毫无必要(yào)的担(dān)心和(hé)无穷无尽的(de)忧愁，既自(zì)扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气(qì)贯通(tōng)，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在(zài)文章中形象地(dì)说明其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观(guān)，又从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明(míng)其(qí)人生观而采用了这(zhè)则寓言(yán)。

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