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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才(cái)能的(de)文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕(bì)构(gòu)、李白(bái)、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明(míng)元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思(sī)指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代(dài)招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的(de)明(míng)君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才(cái)能(néng)，他(tā)言敢谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗(cū)笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来(lái)者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发的，但是(shì)其客观(guān)意义(yì)却(què)远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至(zhì)他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪(xù)，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的(de)喟(kuì)叹

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